老子曰:“有无相生”
这句话的前后文是:“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”
这段话的其他意思好理解，唯独“有无相生”像个终极问题，困扰着我。圣人之言，难以知其本意，我们只能揣测之。老子说这话的时候，没有参考什么佛经禅理，我们就只能从字面意思着手。
在我们的认知里，“有”好理解，认知里存在一件事物了，那就是有。“无”不好理解，我们如何认知没有的一件事物呢？
只有当我们的认知里“有”那么一件事物了，才会想到没有那么一件事物的时候，谁能说出我们认知里没有的一件事物呢？？谁能举个例子？？这叫“有无相生”。
故“当其有，知其无”。
这个意思衍生一下，可延伸到生活中。就是只有当我们拥有了，才能失去，譬如经历了快乐，才懂失去它的滋味；获得了，才知没有，譬如得一件科技发明的便利，才懂没有这件发明时的不便；想到了，才知否定，譬如脑海里有永动机概念，才懂那违背常识，心中有了欲望，才懂得不到的痛苦。
东方的思想，是格物致理。从一些已存在的事物中，去“格”它的内涵，譬如从竹子格出“虚心”，喜欢以物喻理。这是东方思想一个很明显的特点。
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