子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
很有意思，这句话差不多和马斯洛的需求层次论对上。食无求饱，是生存需求；居无求安，是安全需求；敏于事而慎于言，是爱与归属需求；就有道而正焉，是自我实现。就差个尊重需求，可以放在“敏于事”，也可以放在“就有道而正焉”，或许，自古而今，圣贤的心是同一的，只发力的方向不同。
反省自己，我发现，我现在的生活太安逸了，衣食无忧，居然有足够的时间去摆弄花鸟虫鱼！张载说：“富贵福泽，天之将厚吾之生也。”可是这安逸的生活，却没有体会的上天对我的厚爱，没有增加自己的体悟和能力，还把生活过得一塌糊涂。
就这事和陶榕讨论了阵，他认为是我们把生活中的私欲合理化了，因而才会肆无忌惮地追求私欲的满足。当时没深刻体会，今天重新看到孔子的这句话，才发现确实如此。“君子食无求饱，居无求安”，并不是说吃饭不吃饱，居处不考虑安全，重点是其中有个“求”字，不应去追求饱暖和安全的满足，即，心不应放在这上面。
马斯洛认为低级需求的满足，会产生新的、更高的需求。实际生活中，自己的需求并不都会因满足而消失，很可能反而变本加厉地寻求极致。看到美食节目就想尝尝，看到旅游节目就想去玩玩，看到别人买了大虾也想去买，看到别人衣着光鲜也想去置一身。被物欲需求牵着鼻子走了，哪里还能认识自己。
不求物质的丰富，有就行，也不刻意去吃苦，来了就受，不来则不期，一切随缘。把心思放在为学上面，博学而笃志，切问而近思，以学为乐，这或许就是宋儒强调的“主一”吧。
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