中国那些事儿

大家可能都知道当年明月著作《明朝那些事儿》，在这里我不仅是借用了他部分标题内容，还要借用里面说的那些事。

很早就知道《明朝那些事儿》，可是一直没有认真去拜读，因为一开始我不喜欢那样体裁的史书，就是现在要我去看也不能好好的看下去。固化于史籍的编年体、纪传体、通史和断代史的“记”“策”“书”“史”“志”“传”体裁，习惯于看司马迁《史记》的“本纪、世家、列传、书志”的节选，即便是现代整理的一些“通史”体裁还是有兴趣翻阅，就是没能喜欢《明朝那些事儿》的风格。

我|本就喜欢历史，特别是喜欢历史上的名人大儒等，因此有关历史小説及一些虚拟的人物故事我喜欢去看，《东周列国志》、《三国演义》我就翻读过多次，对明朝的历史及人物大部分也是通过这样的小说体裁了解的。

随着年事渐高，特别是手机看多了，眼睛易疲劳，有点眼老昏花。听人说有些听书软件，觉得坐通勤车上听下很好，免得手机看书把头弄得晕乎。下载《喜马拉雅FM》应用，看到里面有讲《明朝那些事儿》的，就挑王更新老师的评书，听了几回，觉得不想看的听起来还有别的味道，就一直听了下来。

在中国史料典籍中，很多人都喜欢看《明史》，毛泽东就是出名的一个。我也爱看《明史》，由于我的古文功底浅，工薪族闲余时间少，我也只是看了部分选篇。有些连贯性的细节也是看了《大明皇朝》电视剧参考理顺的，不过电视剧嘛，为剧情编排需要，弄出很多假的来，不能全盘相信，通过听《明朝那些事儿》，加上之前的基础，经过整理，我更透彻的知道“那些事儿”的历史片段。

明朝国祚276年，真正开创了中华帝国的唯我独尊，“无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷”，这些都当为中华民族后世子孙所敬仰。明朝出了很多响当当人物，他们在各方面都有较大的影响，所以看明代历史感觉到有血有肉，人物故事也很鲜明，令人爱不释卷。

明代全盛时期农耕社会发展的巅峰社会生产力与生产关系的社会矛盾和二十一世纪发展中的中国现状十分相近，竞争生存压力大，人心不古，尔虞我诈，各式各样和各种嘴脸人物粉墨登场。所谓“清流”标榜与今天的某些舆论导向一样都是为了沽名钓誉骗取个人利益，难得有忠义肝胆、高风亮节的于谦和海瑞等铮臣，更多是学石亨和严嵩等贪弄钱权，朋党互利；有能效仿张居正通识时变弄揽权术者居高位，也有能带身侍太监务媚颜奉承混官场。所有的一切，不仅是明朝那些事儿，也是中国那些事儿。就连《毛泽东思想》也能看到王阳明《心学》的“知行合一”精髓。

近代有过最轰动的文化改良运动，引进很多西洋学术，冲击变革诞生了新时期很多伟大人物。但是打破禁锢的文化思想，对十几亿人大囯不仅是难事，还会有祸事。现在文化不谈改良了，是要把那些好的文化传承创新发扬光大。可是难免那些糟粕文化也在创新发扬光大着，因为当下中国还有那么好的土壤。

儒学真正作为帝国统治思想是在宋朝开始，之前儒学经历很多挫折。北宋统一中国后，赵匡胤“抑武扬文”，推崇儒家思想，儒学迎来了复兴并推陈创新，程朱理学也因此诞生。

迈进明朝，在各位皇帝的努力打造下，理学成了明帝国的唯一思想，成为了国家意识形态。

一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。和现代很多思想体系一样，明代理学也有了一个严密完整的体系。在严密完整的体系中，一切问题都有答案，也找不到不同的答案。所以那个时候才华出众的都是理学优秀的实践者，就如当今社会我们的政府精英们也都是马列主义的最佳接班人。的确，思想会产生误会的偏差，体系如果走向极端就犯错。各个年代都存在思想上“左右倾向”，修正改善一直是中华民族的智慧。

八股文的科举与今天的应试教育同样值得商榷，翰林学士与大学高材生都是时代政坛的弄潮儿，没什么两样，所有人如果想出人头地都得好好应试。

科举制度倒下的唐伯虎虽然成就了伟大的书画艺术，止步八股文投身行医的李时珍虽然建立了《本草纲目》的丰碑，可是他们都没有时代认同感。今天那些商旅漂滚的大款和艺海沉浮的大腕，还有那些硕果盈裱的大师巨匠们，都是面对同样的尴尬，他们都拼着性命似的去抢政客那橄榄枝。

所以，中国还是那些事儿！