小时候最喜欢的就是《西游记》，左邻右舍都挤在窑洞里，一直等着看。当《西游记》播完以后，忽然就变成了《红楼梦》，大家就一下子觉得索然无味了——整天哭哭啼啼，吃吃喝喝又有什么意义呢。
高中的时候再次接触到了《红楼梦》，当时因为选择了文科，就决然的去翻看。可能因为是高中，并不能理解这部书，只是了解到一些基本的情节。真正了解是大学的时候，好像读懂了一点，才明白了一点。《红楼梦》是一部旷世奇书，前无古人，到现在也无来者，中国古代百科全书，给人以一种残破，零碎，却又完满的内容，让人深省。
初翻开整部书，最让人印象深刻的是神话的描述。女娲补天，这个早在《山海经》就有记载的神话，被曹先生一下就化用了。无材可去补苍天，枉入红尘若许年，一开始就让石头有了一中情味，而且充满了哀叹，我一直都觉得作者没有希望封建家族灭亡，而是一直在哀叹没有把家族振兴，可惜了一身好皮囊。然后再讲一僧一道，携入红尘之类。有补天之才，可最终无用，不能弥补，只落得个白茫茫大地真干净。脂砚斋在读的时候每次都悲愤流泪不能自已，常常惋惜。尼采说过我只爱血和泪写成的书。一开始的这种先天叹息，就注定了红楼这部书，是用眼泪写成的。《老残游记》的序言中提到，屈原以《楚辞》哭，司马迁以《史记》哭，曹雪芹用《红楼梦》哭。大抵圣贤之哭，一开始就带有一种大悲怆。然后又写另外一个神话，神瑛侍者用愁海之水浇灌绛株草，后来思凡下界走一趟，而仙草有灵修得仙体，但是仅修得一个女体。由于受神瑛侍者恩惠，就要报恩，用眼泪去偿还。这就一下子把一个故事给说明了。俩个神话其实都在讲婉叹和眼泪，可是又不同于《牡丹亭》的那种情不知所起，一往而深，可以也好之死也可以为之生，更侧重一点点的把眼泪如何还恩展现给大家看。
等到具体的内容作者又要把真实隐去借假语村云，真亦假来假亦真。甄士隐的故事就已经在影射结局，而那首《好了歌》更是道尽了落幕的苍桑和超脱的宿命。好便是了，功名也好，荣华也好，父母也好，子女也好，最终不过是了却空空。一生空无，我们个体的意义到底在哪里？我们的价值又从哪里体现？一下子就进入了一种生命本身困顿的思考，最后好像用看破出世去解决，也好像在用直指本心去逃避，历经世事沧桑到最后可以做到了了分明，如如不动就算得到了超脱。到这时候其实已经不好用悲喜剧去鉴定了，因为包罗万象了，而是喜怒哀叹皆有，只是回到了人本身。什么真假，什么好坏，什么悲喜一下子就都被冲淡了，我们只是我们，如此而已。
然后由贾雨村引出了林黛玉，由林黛玉引出了贾宝玉和十二钗，好像进入了另一个故事，但是只是人事兴衰的又一次展现而已。冷子兴的演说和贾雨村的正邪俩赋说，就开启了整部红楼。
有时候伟大的作者，伟大的作品的出现还比较容易，更难能可贵的可能是伟大的读者。从大学以后，已经不敢在随便谈《红楼梦》，了解到的越多就越觉得博大，尽可能的去做一个伟大的读者，不然怕辜负伟大的作品。
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