辋川的王维，诗意地栖居

明代东林党人提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张，以此作为学习目标，想要达到他们那样的高度。诚然，秦汉的赋，盛唐的诗，是一个今人无法企及的高度。今天，就聊聊盛唐的诗的那些事儿。

盛唐时期，才子辈出，名句佳作层出不穷。据《全唐诗》的统计，一共收录了两千多人的近五万首诗作，可谓洋洋大观，百花齐放。其中，最杰出的，当然是我们熟悉的李白，杜甫，白居易，孟浩然等数十人。不同于李白的狂傲，杜甫的沉郁，白居易的浅显易懂，孟浩然的风流倜傥，有这样一位诗人，他的诗中暗合禅意，诗中带禅，禅诗结合，被宋人苏轼称为“诗中有画，画中有诗”；他被尊为中国古代山水画的始祖，禅理诗的开创者；他的作品给后人留下了无数遐想和启迪。他就是隐居辋川十余年的王维。

王维，字维，名摩诘。维摩诘是古印度的一代佛教宗师，留有著名的《维摩诘经》。王维的母亲终生信奉佛教，因而给他起了这样的名字，可见这是一个多么虔诚的佛教徒家庭。

少年的王维聪明睿智，十九岁中解元，进入帝都长安，开始属于他的盛唐之旅。由于得到贵人岐王李端和玉真公主的帮助，二十二岁一举夺得状元郎的桂冠。然而，这并不意味着他的一生将会荣华富贵，官运亨通。

在他的朋友圈里，有杜甫，孟浩然，贺知章，唐玄宗，岐王李端，玉真公主等人，几乎都是帝国的风云人物。然而，唯独没有李白，这也成了一个令人迷惑的事情，是什么原因让两个天才互不打扰呢？也许天才就是只能有一个吧，天妒英才，不许其多。

名相韩琦在位时，亦师亦友，互相尊重；后李林甫掌权后，起起落落，是否感到了朝廷的昏暗和个人的抱负不得实现？四十五岁时，已不再年轻了，既然不能施展抱负，那就归隐山林吧。终南山下，置业辋川，于是朝廷少了一个右丞，大唐多了一位诗佛。

他的辋川别业，建之于前人宋之问的山庄之上。物是人非，恍如在昨。诗人王维从此开始田园山水之乐，参禅悟道之间了。

终南捷径，都说终南山中隐居的名士风流，都是内心渴望被重用的。一旦朝廷令下，快马加鞭，回长安只是“千里江陵一日还”，几十公里而已。王维的内心有没有这种渴望呢？我们不得而知。我们看到的是他的《辋川集》和《辋川图》，是“空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上”，是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，是“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。”他和他的好友裴迪，一唱一和，一觞一咏，醉于山水之间，忘乎所以；沉于田园之乐，何必自拔。三杯通大道，五杯皆自然，把悟到的禅理写入诗中，画在画里，何其乐也？！慕名而来的文人雅士络绎不绝，这固然有其弟在朝为相的原因，但谁又能忽视他本尊的光芒呢？谁又不羡慕这种诗意而居，恬然自乐的生活呢？

可惜，尽情山水十年，大唐风云变幻。安史之乱打破了所谓的太平盛世，一切似乎自开元变为天宝时，已经有所显现。被叛军抓去一年，从此不再有悠然，人生的最后几年默然而终。

胡松涛老师是著名的作家，学者。他的力作《辋·王维》通过多个角度对王维进行了解读。一个人，如何与王朝相处？与他人相处？与自然相处？与自己相处？世尊拈花一笑，王维教会我们，自具风雅，可以风仪落落，扶风而行，素风而居，倚风自笑，不风而清凉………

前生蓝田种玉，今世辋川读诗。通过王维和他的朋友，来解读他的世界观，来走进盛唐诗歌，走进诗与禅的空灵世界……

辋川的王维，诗意地栖居