《到圣堂念佛》这本书，我写了一个“引子”，此文如下：
让阿弥陀佛保佑我们，这是我们许多念佛人的心声，正像圣堂寺念佛堂上贴着的一句话：我们念佛，是为了世界和平，国家繁荣，社会安定。
我想写的就是这座圣堂寺念佛堂，它的缘起，以及阿青阿姨与一些念佛人的小故事，我们对佛的参悟、认识等，是的，这一些真的就像阳澄湖里的莲花一样清新与纯洁。惟有对人生怀有渴望、挚爱、关怀的人，才选择了阿弥陀佛。
曾经有过爱，有过恨，有过迷茫，有过醒悟，也有过一成不变的信仰，有过走在风雨里的求索，然而此刻什么都不想了，你就来到这个念佛堂，你会发现，佛陀慢慢便走近你的心灵，这是念佛，这也是灵魂的安抚与倾诉，就像一缕缕春风，洗涤你心头的浮躁与烦恼，这才有了大爱，有了大善，有了慈悲……
有人问阿弥陀佛在哪里？这一本书将会告诉你，阿弥陀佛就在你的真心里，就在你清晨的眼眸里，就在你一声声的念佛里……愿阿弥陀佛保佑你，愿阿弥陀佛保佑国泰民安，愿世界充满真诚和爱！
这本书后面收入刘放写的《黑面汉子的追梦之旅》，此文原载2016年1月10日《姑苏晚报》，文章如下：
旧书重读《梦里水乡》，真有点恍若梦里的感觉。
这本散文集，是渭塘文友蒋坤元的第一本书，出版时间为整二十年前的1995年，其时，我们都还是刚过三十不久的年龄，根本不知老之将至为何物。我一直记得与这个拎黑色人造革包的黑面汉子的第一次见面。这个包，也许是质量欠缺，或者包中货色过于沉重，供手拎的双条拎带破出了里面的白筋筋。那包里，有他推销的村办企业产品，也有他熬夜写出的作品，还有一包好香烟。香烟是他与需要见面的人见面时派发的，是一种客气的感情投资，拉拉关系，套套近乎，营造融洽点的氛围；同时也坦诚表明，是有事情有求于对方。但如果对方不会抽，他就嘿嘿一笑，用指头将抽出一半的香烟重新压回香烟盒中，说，自己也是不会抽烟的货。村企产品是什么样子，他没有从他的黑色人造革包中出示过，不知其子丑寅卯；作品是一定要拿出的，那是用钢笔在方格稿纸上写就的小文，一次拿出三五篇，但每篇的字数大都不盈千。这些短稿，就是这部书的源头。
这个黑色人造革拎包，也是一个如今资产上亿的企业家的源头。
企业家资产上亿，在苏州有很多。但企业能做到这么大，二十年中又笔耕不辍，还相继创作出版了近三十部书，他可能就是吴中独一份了。
《梦里水乡》十万字，分九辑，分别为“水乡风情”“乡野趣事”“水乡人物”“乡里乡外”“那年那月”“写给孩子”“回眸军旅”“人生偶拾”。再写几个文章的标题，也许更能见水乡中的水和乡：《放野火》《看瓜棚》《摸蚌乐》《打柴谷》《罱河泥》《做双抢》《挑土方》《摇黄粪》，都是一些只有乡野才有的物事，用朴实的白描，平实的叙述，不事夸张地写出来，对业已逝去的存在表达深深的留恋和追忆。这些短章，对于城市长大的人也许吸引力不大，但对于从农村中走进城市的人，就显得亲切不过，仿佛是吃到儿时那不施化肥农药的蔬菜，还有就是柴火烧出的米饭，遥远的乡风乡情，扑面而来，让人动情得鼻头发酸，想躲到一边轻轻饮泣一番。远山远水的故乡，你好吗？坟草青青的亲人，你好吗？
在这本集子中，还收有我应邀写的一篇跋文，题目叫个《田野耕夫》，就是感叹这个勤勉的黑面汉子的不易，并表示赞叹。他如戏中“提篮小卖”一样的小打小闹，书写自己的小农营生。
如今再翻翻书，看看其中的文章，的确稍嫌稚嫩浅显了；但没有这个稚嫩浅显，就没有他今天长篇小说的厚实厚重。他早期的文章，似乎就是为今天的写作在积累素材。看看身边人，有许多当年写作的势头不错，但赚钱去了，或者凭几篇文章获得赏识而从政了，就不再写了，或不屑于写了。有道是“人一阔脸就变”，起码，这些不再写作的朋友，没有风吹日晒之苦，也告别熬夜劳神之累，面孔上大约是洗净了乡野的泥土特征。只有当时才华平平的蒋坤元除外。
“追梦”，是近年的一个“显词”，出现频率很高。至今仍面黑的蒋坤元，可是在二十年前就开始追梦了，追他的“梦里水乡”。如今看来，他应该可以归类梦想成真。
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