北方少雨，不像南方那样经常的有雨。在一个飘雨的季节里，他背起行囊，告别了故乡。那天下着雨。离天故乡亲人后，他没有在外面漂泊流浪。因为他此去的目的不是流浪，而是要去追寻世间和出世间的真理，寻觅解脱人生的道路。四海为家，众生为伴，他没有感到孤单。
他总时觉得，时间在不停的飞逝，想把时间抓住，可它每次都在指缝里流失。于是几乎便有了一种想法，抓不住时间，那就利用时间吧。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”叫它流失总觉得有点可惜，为了弥补以往的不及，在往后的岁月里，时时提醒自己去做有益于众生的事，用去时间，换来自身的成就与众生的和平。
学佛，在世人眼里误认为是看破红尘、失去爱情、无力自理后无奈的选择。他们对任何事物都是以世俗的眼光来观察推度，太片面，也太表面了。学佛使人明白人生的价值，脱离烦恼束缚的崇高选择，如果说学佛是逃避现实、成为苦痛的避风港，这就错解学佛的意义了。
时下，归依佛教，脱离烦恼的人很多。你去问问他们：学佛真能解脱烦恼的痛苦吗？他们会毫不犹豫的告诉你，能。佛陀说法是为了让世人觉悟宇宙人生的真理，做一个解脱、自在、有智慧的完人。“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”道出了佛教的宗旨和个人的行处。不必徘徊、归投在大觉慈尊的怀抱里，在那里可以找向解脱、快乐、自在的人生！
环境可以改变人，气氛可以成就人。若在好的环境，好的生活气氛里熏习，随日所获，累其所得，去除习气毛病，完成健全的人格，“近墨者黑，近朱者赤。
地藏菩萨的母亲生前不信佛法的功德利益，毁傍三宝，还做了不少坏事。死后在地狱道受苦无量。当时的地藏菩萨为婆罗门女，她不但信奉三宝，而且乐于助人，所以大家都喜欢接近她，她知道她的母亲生前造了种种恶业，死后一定会堕落恶趣的，在她母亲死后。她就去供养布施三宝，在觉华定自在如来塔前遍没供养，痛哭发愿。
觉华定自在如来知她念母心切，于是指示她救度母亲脱离痛苦的方法，圣女按照觉华定自在如来所示的法门去行，最终使她的母亲脱离地狱里的苦痛，生到天上去享福。她在度她母亲生天后发愿要度尽地狱里受苦的所有众生，使们离苦得乐。
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。无边的众生，在短时内难以度尽，尤其是阎浮提刚强难化众生！他们堪能忍受痛苦心不悔改，度尽这些众生，是件没有边际的事！但他去做了，彻底的做了。学佛就是学习佛菩萨的愿行，不为自己的利益妄费心计，为名闻利养日夜忙碌。
人们都有自私的心，释尊教大家行菩萨道，从个人的角度转化到众生的身上。菩萨以利他为宗旨，期间不惜供养布施头脑骨髓，牺牲自己拯救他人，这种精神是伟大崇高的。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”菩萨道让人们献出所有的爱，人人果能去行，不要说世界变成美好的人间，也会变成美好的佛国。
菩萨道需要大愿、恒心，菩萨道要难行能行，难忍能忍，布施自己的所有，济他人的需要。舍利佛将双眼都布施给别人，释尊被歌利王割截身体，身传言教，使他弃恶向善，利人中获得快乐。
地藏菩萨为了实现他的誓愿，至今仍在地狱里无休无止的度化着每一位受苦的众生。众生何时度完？他不想成佛吗？在众生度尽的那刻，他定会证得无上菩提。
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