Flow
第四章
如何在日常生活中寻找心流
家庭环境的影响
有些人等公共汽车时能保持心情愉快，而有些人却不论置身多么愉快的环境仍觉得厌烦，这种差别或许不能只用神经系统处理资讯能力的优劣来解释，童年时期所受的家庭影响也能决定一个人体验心流的难易。
大量证据表明，父母跟孩子互动的方式，对孩子成年后会是个什么样的人，有持续的影响力。
有助于产生最优体验的家庭环境具有五个特点：
第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。
第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪工作。
第三是“选择”，孩子觉得自己有很多选择，包括不听父母的话——只是他们得准备好自己承担后果。
第四是“投入”，亦即让孩子有足够的信心，放开自己的护盾和自我意识，全心全意做他感兴趣的事。
最后是“挑战”，也就是由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
这五个条件构成所谓“自成目标的家庭环境”，因为它们提供了享受人生乐趣的理想训练。
这五大特色很明显与心流体验相通，在能提供明确目标、回馈、控制感、全神贯注，并着重事物本身动机及挑战的家庭环境中成长的孩子，通常更能掌握生活的秩序，享受心流。
更有甚者，能提供自成目标环境的家庭，会为家庭成员保留可观的心灵能量，从而提高对任何事物的乐趣。
在秩序不佳的家庭里，孩子的大部分能量都浪费在层出不穷的谈判与争执，以及不让脆弱的自我被别人的目标所吞噬的自我保护上。
享有自成目标环境的家庭生活的幸运儿，一定比较快乐、坚强、活泼、满足。
孩子自修或在学校上课时，自成目标的家庭背景也有助于他们 获得最优体验。只有当他们跟朋友共处时，差别才会消失不见：
来自不同背景的人跟朋友在一起时，都觉得信心十足，家庭是否为自成目标已不再重要。
在困顿中体验快乐
“自得其乐的性格”最大的特征就是，他们能在一般人无法忍受的情况中找到乐趣。
他们依心流的蓝图行事。
首先，他们密切关注环境中的细节，并从中发掘可以跟他们有限的能力搭配行动机会；
然后，制定出一个现实状况所能容许的目标，通过所得到的回馈，密切注意一切进展。
只要一实现目标，他们就提高赌注，为自己部署更复杂的挑战。
包括遭恐怖分子绑架的外交官在内，凡是能承受独自监禁煎熬的人，都有这种设计心流活动、建立目标的禀赋。P181
在困难和威胁几乎使我们限于瘫痪时，我们必须找到投注精神能量的新方向，一个不会受到外来力量影响的方向，以便肯定自己的控制力。
即使所有希望都破灭了，我们还是得寻找一个有意义的目标，围绕着它重新整顿自我。
那么，纵然在客观环境里沦为奴隶，主观上仍然保持自由，最不堪的情境也能转变成心流体验。
为什么有些人能实现内在的控制，其他人却被外在的困难击败了呢？
罗根在研究多位劫后余生者的记录后，提供了一个答案。他的研究对象都提到在极度困苦的情况下力量的来源，罗根认为，幸存者最重要的共同特征就是“一种自我意识不到的个人主义”，或者说是有方向感、充满自信的目标。拥有这种特质的人，无论出于什么情况下都会全力以赴，而且不会把自己的利益放在第一位。
因为这些人的动机在于行动本身，所以不易受到外来威胁的干扰。他们有足够的精神能量，可对周遭环境做客观分析与观察，也比较可能从中发现新的行动契机。
如果要为自得其乐的性格选出一个最主要的特征，应该就是这一点了。
只想保护自己的自恋者，在面临外在环境的威胁时就会崩溃，接踵而至的惊慌失措，使他们无法把该做的事情做好，因为他们的注意力转向内心，专注于恢复意识的秩序，根本没有余力应对外在的现实。
一个人若是对外界失去了兴趣，不愿主动跟外界建立关系，就等于把自己孤立了。20世纪最伟大的哲学家罗素在讲述他觅得个人幸福的过程时说：“我渐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，我渐渐把越来越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的状况、各式各样的知识和我喜欢的人。”
这可能是如何培养自得其乐性格的最好的描述。这样的性格，部分应归功于遗传和童年的教育。
有些人天生善于集中精神，比较有弹性，或幸运地靠父母训练不过分自觉的个性；但这种能力也可以自己培养，经由不断练习和约束，臻至炉火纯青的的地步。
接下来，我们就要探讨该怎么做及如何做得更好。
第五章 感官之乐
美国小说家卡贝尔写道：“一无所有的人替自己的臭皮囊省了尘世一笔俗债，但身体仍能享受许多快乐。”
当我们觉得不快乐、沮丧、厌倦时，有一条很方便的出路：尽量利用自己的身体就行了。
事实上，这些机会俯拾皆是，改善生活品质最简单的方法就是学着去控制身体和感觉。
心流不可能是纯体能的活动，肌肉和大脑必须参与才行。
每种感官、每个动作都可以加以控制，借以产生心流。
在跟别人交谈、做园艺、编织或从事其他嗜好时，最能感觉到快乐。这些活动需要的物质资源都很少，却需要投注相当多的精神能量。
而消耗大量外在资源的休闲活动，大多不需要什么注意力，值得留恋的回馈也相应减少了。
如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。
要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。
重要的大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。
口腹之乐的另一项危险跟性可以说是对等的，就是它会上瘾。基督教七大罪中列入贪吃和好色，可见其影响之大。
创先驱十分清楚，肉体快乐会轻易把精神能量吸干，无法再去追求其他目标。
压抑并不是道德修养的方法。基于恐惧而勉强压抑欲望，人生就会变得黯淡无光。
这种人会变得刻板、自卫，自我也停止成长。唯有自动自发地遵守某些纪律，人生才有乐趣，而仍然保持理智。
一个人若能学会发乎本心，控制本能的欲求，就能享受乐趣而不上瘾，不至于成为欲望的奴隶。
发挥身体的心流潜力实非难事，不需要特殊的才能，也花不了什么钱。
每个人都可以借着开发一两种过去忽略的体能，大大改善生活的品质。
第六章 思维之乐
人生的美好事物不一定都通过感官感知，有些最快乐的体验发生在心里，由挑战我们思考能力的资讯所引起。
400年前，培根就说过，好奇心（所有知识的种子）乃是愉悦的最纯粹形式的反映。
不仅身体的每一种潜能都可以构成心流活动，心智的每一运作也都能产生独特的心流。
在知性的追求中，阅读可谓是最常被提及的心流活动。
运动员都知道，要使自己的表现超越某个临界点，必须先锻炼心灵。他们得到的真正报酬不只是健康，他们还得到了个人成就感与自我评价的提升。
同样，大多数心智活动也依赖于体能的空间。
譬如下棋，这种活动极耗费精力，但高明的棋手都借游泳或跑步来锻炼自己，因为他们知道，如果身体状况欠佳，就绝对支持不住正式棋赛中长时间的全神贯注。
练瑜伽时，也是通过学习控制身体，为控制意识做准备，两者结合得天衣无缝。
心灵的混沌状态
我们很少注意到自己对心灵的控制力竟是那么薄弱，因为习惯已奠定了精神能量的轨迹，仿佛思想会自动衔接，毫无漏洞。
除非一个人知道如何整顿自己的思想，否则注意力一定会被当时最棘手的事件所吸引：它会集中于某种真实或想象的痛苦，最近的不快或长期的挫折中。
精神熵是意识的常态——一种既没有任何作用，也不能带来乐趣的状态。
为了避免沦入这种状态，一般人当然急于用任何能到手的资讯填满心灵，只要能转移注意力，不要沉溺在消极的情绪之中就好。
（移动互联网的今日，有太多时间黑洞：手机淘宝、微信、抖音、各大平台……都是汲取大众注意力的渠道，如吸血鬼一般。）
相比阅读、与别人交谈、发展嗜好等，电视最能提供持续且易得的资讯，帮助观众整理注意力，而所需要的精神能量又非常少。
一般人看电视时，不用担心游移不定的心灵强迫他们面对私人的问题。
不难想象，一个人一旦确定了克服精神熵的策略，再要求他改弦易辙就很困难了。
避免意识混乱的最好办法，当然是培养能控制心灵运作过程的习惯，而不是依赖电视这样的外来刺激。
养成好习惯需要多练习，还需要心流活动不可或缺的目标与规则。
比方说，运用心灵最简单的方式就是做白日梦：通过心灵意象排演一连串的事件。
白日梦不但能借着想象弥补现实中的不快，创造情绪的秩序。
“生命没有记忆，就不能算是生命……记忆是我们的凝聚、理性、感情，甚至也是我们的行动。少了它，我们什么也不是。”
这实在很可惜，因为谈话最主要的功能不是办妥一些事情，而是改善体验的品质。
寒暄时说的套话，以及收音机与电视中无谓的插科打诨，都向我们保证，一切都没问题，生活照常无误地进行。
遗憾的是，很多谈话就此打住了。选字得当、善加组合的谈话，能带给听者极大的满足。字汇宽广、遣词造句灵活，之所以成为企业主管成功的要素，并不单单是因为实用的理由；口才能使人际交往更觉充实，也是一种人人学得会的技巧。
让小孩儿培养文字潜力的一个方法是从小教他们玩文字游戏。
写作是在情绪紊乱中塑造秩序的一种治疗法。
作家体验心流的唯一方法，很可能就是创造一个可以全心投入的文字世界里，把现实的烦恼从心灵中抹去。
写作跟其他心流活动一样，可能会上瘾，也可能构成危险：它强迫作者投入一个有限的体验范畴，抹杀了采用其他方式处理事件的可能性。
不过，如果把写作运用于控制体验，不让它控制心灵，仍是一件妙用无穷的法宝。
业余科学，也就是一般人如何从观察和记录自然现象的法则中找到快乐。
其实从事科学研究的最好理由，就是因为它能为研究者建立心灵的秩序。如果用心流而不用成功、名望来评估科学的价值，它对生活品质的贡献之大，可说超乎我们的想象。
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