我听玛老师讲正念

2018/1/19《正念的艺术与科学》第一天

  按照惯例，开场总是自我介绍和你为什么来到这个课堂上。

  我为什么来到玛莉莲的正念课程上，主要还是好奇：正念来自西方，但却是从东方到西方又回到了东方。在东方传统中的禅定、内观、与有着现代气息的冥想、正念等词汇说得似乎是一回事儿。

  我好奇的不是正念是什么，而是西方的老师是怎么向学生教授/讲授？中国的佛学，道家等等，讲“不可说”，讲“悟”，讲“不立文字”，所以，我好奇的确实是玛莉莲会如何来讲呢？

  我注意到玛莉莲首先问了一个问题：你们觉得什么是正念的状态？请回想起一个你觉得自己处于正念状态的时刻，并描述出你那个时候的感受是怎样的？然后有好几个学员发言，讲述了自己认为自己处于正念状态是的感受，玛莉莲请助教一一记录在大白板上。。。。。。。我注意到她对这个环节的收尾是：你们所说的这些都是正念的不同层次。

  老太太在学员描述体验的过程中，一直会追问的一个问题是：当你感受到这种（学员描述的）状态的时候，谁在观察这种状态呢？谁是这种状态的“观察者”呢？————她虽然没有明确说出来，但让我感觉到，正念就是一种有“观察者”／觉察的状态。

老太太同时还不断地强调，“聚焦——扩展”的不间断的状态：当观察作为一个动作的时候是“聚焦”，观察者的状态作为一个名词的时候是“扩展”，而这两种状态的同时存在就是正念。这让我联想起一个充满东方感的词汇——“观照”。“观”是动作，是聚焦的状态；而“照”是画面，是“全局都在”的状态，所以，我得出一个自我对正念的认知，我认为西方词汇的“正念”与东方词汇的“观照”，其实讲的是同一回事。让自己处于“正念”之中，就是让自己处于“观照”之中，也就是在全局系统（包括空间和时间）的背景之中的聚焦当下。

老太太今天一共做了六个练习：

1、2分钟的专注呼吸的练习。（数息）

2、10分钟的身体扫描练习。

3、正念行走练习。

4、周边视觉练习。

5、冥想练习（给念头／情绪／画面贴标签）

6、用正念处理负面情绪的练习。

老太太说，我们的思维有两个方面：一个是意图，一个是注意力。意图是未来性的，而注意力是当下性的。意图天生就是一定要去到哪里；而注意力是聚焦于当下的，这两个方面就象我们的呼吸，总是不断地出现；而正念是没有目标的，就是体验，看着头脑中的念头走来，走去，就是当下。有学员问：那么这个当下是一个投入式的当下，还是一个抽离式的当下？老太太的回答是“Both”。并在此时提到了量子物理的规律：当你测量一个量子的速度的时候，就无法测量它的位置，同样，当你测量量子的位置的时候，就无法测量它的速度。那么在既不测量它的位置也不测量它的速度的那个瞬间，就是正念的状态，如果能把这个瞬间保持住并持续展开，就是我们所说的“开悟的状态”。唉，说实在的，最后这一句话我都不知道是不是老太太的意思了。通过了翻译的思维结构、语言结构，再通过我自己的思维结构的理解、整理、语言表述，到底还是不是“正念”，真是没人知道了。

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Lily.Xu

20180119

Beijing