来，乖
①看见人性的软弱
人，是有限的。灵命高的人也得承认这一点。人在灵程道路上追求而被上帝拣选和使用，这是上帝的恩典，但是能够惟贤是举，毫无私心的让感动自己的灵加倍的感动他人，使他人在上帝的家里中全然尽忠，也是蒙上帝喜悦的。
撒母耳在上帝的面前服事了一辈子。从年幼就在神的面前服事，直到如今年纪老迈。但是，随着年纪老迈，他也开始犯糊涂了，因为他立儿子作以色列的士师。如果，他的儿子像他一样，对上帝忠心，对百姓爱护，上帝不但会悦纳，而且，这样的举贤不避亲，百姓也会接受和拥戴。
可惜，他的长子约珥和次子亚比亚，除了有士师的职分，却一点都不像撒母耳，更准确的说，是一点都不像士师。因为，他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直（撒上8:3）。此事遭到了以色列民的反对，甚至连长老都一同来见撒母耳，他们要反映人们的民意:您和您的儿子不适合作士师。
撒母耳真到是老迈了。之前老以利家里的两个儿子也是亵慢上帝，而老以利不顾民怨，仍然使两个儿子作祭司，搞得乌烟瘴气，导致民怨鼎沸，害了以色列民，也使自己的家遭受了灭顶之灾，一日同亡。现在撒母耳不但没有引以为戒，并且护犊之心不辨忠奸，硬是以自己的资历和权利，把两个儿子架到了本不该属于他们的位置之上。
下流人在世人中升高，就有恶人到处游行（诗12:8）。以色列民看到属灵的带领者都失去了洞察力和公义，他们的软弱与血气也出来了。于是，他们不再祈祷寻求上帝的旨意和安排，也不尊重上帝所赐给撒母耳的职分，更不愿意为撒母耳软弱的一家人献上代祷。
以色列民就因撒母耳一家，也都跌倒了，他们开始公然的挑战上帝的权柄和能力，以色列的长老就对撒母耳说:你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
带血气的最后通牒很明确，我们不要你们管，你们也不要拿上帝的名义和权柄来压制我们，我们自己立一个王来管我们。其潜台词就是，他们连上帝都可以不需要，难道还需要你们？
俺们要骑马奔走
②看中世俗的方法
撒母耳听到这些百姓的要求，他就祷告耶和华。上帝回应撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
因为这群百姓看中了世俗的方法，使他们像列国一样，有王治理他们，他们就可以效法和学习外邦人一样。世俗的权利，就是人坐的位子越高，人就越有权威，当人失去了上帝的治理，就不知道何为罪恶和廉耻，更不知道何为谦卑与顺服，倒是会好大喜功，以人为本，不再依靠上帝，而是把人当作神。这种公然厌弃上帝，凭着情欲撒种而收取败坏的举动，已经是公开与神为敌了（雅4:4）。
王侯将相
③看轻上帝的管理
以色列民虽然见证和经历过上帝的大能，但是，自从上帝领他们出埃及到如今，却还是常常离弃神，事奉别神。现在他们既然厌弃上帝和神的属灵权柄，而是以自我意志取代上帝，轻看上帝的大能，不服上帝的管理，上帝就任凭他们。并且，上帝开诚布公的告诉他们，他们自己选择出来的王，将来是如何管辖他们。
这样的王必如此行，他必派百姓的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。必取百姓的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。也必取百姓最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
他们的粮食和葡萄园所出的，王必取十分之一给他的太监和臣仆。又必取百姓的仆人婢女，健壮的少年人和他们的驴，供他的差役。他们的羊群，王必取十分之一，他们也必作他的仆人。就算那时百姓必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
然而，百姓竟不肯听撒母耳的话。他们非常坚决的表态:“不然。我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”既然他们喜欢自我逞能，又好为人奴、好为人师、好为人父，撒母耳就按照上帝许可的，依从了他们的话，为他们立王。并且对以色列人说，你们各归各城去吧。
他们就散了。以色列民的信仰散了。（漢之東）
《让爱你的主不再流泪》
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