明镜

一

      行而得知，知而施行，大道至简，在于明理。

二

    身内之理易得，身外之理难求。行跳蹲坐拉推，一切动者；喜怒哀乐欲患，一切感受，身内也。一切信息受于身者，身外也。

三

      一人见竹不可名状，不知其理，曰棍也；见树不知其名，曰材也。

四

    人是否生而存疑，非重要。后天于生活中有疑，即增思益。然不能过之，或长杞人之忧。疑，为善之辅，理之察。今我生疑，何日功至？摒绝望之渊，顺境而行。

五

人之生长，愈觉地方之小，思维之小。

人之生长，愈觉事物之陌，天数易离。

人之生长，愈觉所知迷茫，行为受限。

人之生长，愈觉黑暗之空，悲悯之虚。

六

      知天下人，妙极理。书中之理为理，辄不得全信，此躬非见闻。或有全信者，曰饿则餐矣，此躬见闻。

七 

      生活即社会。当今学子，不知生活几何，便累于社会。所见自然，却不能言；所遇诸事，却不能择。故生隐患于学堂，其心不得生活长，其知行未能平衡，多易浮躁。

八

      惧，境也。恐吓身心不止，彼臆测大怖临诛。其境惶惶，切勿堕入。

九

      尚不知律，何以守律，唯老实巴交尔，然守律者人频欺。尚不知礼，何以守礼，唯从众人尔，却好坏难辨。若自身自得律礼等，凭此处事，想来如漫花丛。故知行不足，自身尺高，便当自省。

十

      时久见人心。今多有上下者。人之初，上恶则下效恶，上善则下效善，良知结于此。人之后，与污泥同污易，自生莲花不易。

十一

      行至疲劳，所获几何？行前应有思，行后方得知。