从杀人放火到心如止水，鲁智深的内心经历了怎样的波折？

宋江见鲁智深活捉了方腊，大喜。说回京告诉皇上，让鲁智深还俗为官。不仅如此，还得娶个老婆生个娃，光宗耀祖。

鲁智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

宋江热乎乎的小黑脸蛋儿一下子贴鲁智深的大冷屁股上了。

宋江又说：你要是不想当官，还有结婚恐惧症的话，就找一个名山大刹去做住持，也是一把手（副职没用啊），也能光显宗风。

鲁智深又说：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

吧唧一声，宋江热乎乎的小黑脸蛋儿又一下子贴在了鲁智深的大冷屁股上。

宋江摸摸自己的小黑脸蛋儿，不再说话了，“默上心来，各不喜欢。”

鲁提辖拳打镇关西的时候，说过一句话：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。”

鲁智深大闹五台山，智真长老推荐他去东京大相国寺。他见到大相国寺智清长老第一件事就是要官做：“本师真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不叫教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园？”

他和青面兽杨志一起上的二龙山，但一直都是他在发号施令，俨然以一把手自居了。

到底发生了什么？让曾经醉心于仕途的鲁智深如此心灰意冷？

宋江问鲁智深是怎么捉住方腊的，鲁智深说他追赶夏侯成进了深山，遇见一个老僧，把他领到一个茅痷之中，还告诉他柴米油盐都有，就在这等着，“但见个长大汉从松林深处来，你便捉住。”结果，果然等来了江南巨寇方腊，活捉方腊，成就盖世奇功！

这里面有很多蹊跷：这个老僧是谁？他怎么就知道方腊会从此处经过？还为鲁智深准备了茅草房和柴米油盐？

很显然，鲁智深的顿悟应该和这个老僧有关系。但是，这个老僧到底跟鲁智深说了些什么，说中并没有交代。

不过，如果往前追溯的话，似乎可以寻见一些端倪：

宋江率领梁山军攻打田虎的时候，鲁智深冲上战场，要与会打石子的琼英厮杀，却不小心一下子跌进了一个地穴里面。看一下地穴中的光景：“一般有天有日，亦有村庄房舍。其中人民，也是在那里忙忙的营干，见了洒家，都只是笑。”

这样的光景我们是不是有些眼熟呢？对，是不是与陶渊明的《桃花源记》里面的景象有些相似：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲁智深在这样一个世外桃源也遇见了一个和尚，和尚对鲁智深说：“凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”

听起来挺玄乎的，其实四个字就能概括：无欲则刚！

鲁智深当然也听明白了和尚的话，“望那和尚唱了个大喏。”这是不容易的，鲁智深见了宋江和赵佶都不拜，与这个和尚只是初次见面，就唱了个大喏。

唱个大喏是什么心情？举个例子来说，潘金莲不小心用叉竿打了西门庆的头，说道：“官人不要见责。”西门庆就是“大大地唱个肥喏”。

显然，此时的鲁智深已然顿悟！所以，当他活捉方腊之后，宋江要他回京还俗做官，他说道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”“心已成灰”的意思并不是心灰意冷，而是无欲无求，用那个高僧的话讲就是“一念不生”。“只图寻个净了去处”，他理想中的净处应该是那个他经过的桃花源，但是，他也清楚，那里真的就是个桃花源，现实中是不存在的，所以他选择留在六和寺。

因此，鲁智深活捉方腊之前遇到的那个老僧和在桃花源里遇见的和尚应该是一个人。当然，这个和尚并不是现实中的，用宋江的话讲就是：“那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵，令吾师成此大功。”

当然，我们也知道圣僧罗汉显灵这事也是不存在的。真实存在的是施耐庵先生的笔，他在鲁智深刚出场的时候，就借智真长老的口给鲁智深戴上了一个光环：久后必成正果！但是，又不能让智真长老千里迢迢从五台山文殊院跑到江南的乌龙岭万松林去给鲁智深盖个茅草房，再买点柴米油盐。所以，就捏造了一个和尚显灵。但是，我们仍然可以看出，桃花源的和尚和万松林的老僧二人身上都有鲁智深的老师智真长老的影子。

智真长老对鲁智深是喜爱的，施耐庵最得意的作品也是花和尚，我们读者最喜欢的形象也是那个拳打镇关西、大闹五台山、大闹野猪林的鲁提辖。