1986版电视剧《西游记》。关于悟空的国籍问题，大家众说不一。
《西游记》写得再清楚不过了：孙悟空，咱们的猴哥，是外国人。
吴承恩老师在书的一开头，就说猴哥生在东胜神洲傲来国“海中有一座名山，唤为花果山”。
这事确凿无疑。当唐僧取回真经向唐太宗交差时，太宗还对此有些疑惑。
《西游记》第100回：太宗问唐僧：“高徒果外国人耶？”长老俯伏道：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
这件事也引发国际麻烦：棒子说，孙悟空是他们国的，倭人、新西兰、美洲各国也都纷纷争夺猴哥的籍贯。
唉！你们都囫囵吞枣地读《西游记》，错也是没办法啊！
所有人都忽略了吴承恩关于花果山最关键最独特的两个细节⋯⋯
01
读《西游记》，许多人都有个一闪而过的疑问，可谁都没有深究。
这便是：孙悟空的老家花果山摆宴喝酒，喝的只是椰子酒，偶尔也有葡萄酒。
这是为什么呢？
椰子酒是吴承恩为花果山设定的标志。《西游记》第一回就写，“胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。”
他怕人不知道椰子能酿酒，所以在写喝椰子酒前，做好交待。
书第二回，众猴“都来奉承老孙，大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐。”
86版《西游记》。猴哥在花果山曾只喝椰子酒，上天后感着花果山的酒不好喝了。
猴哥是个酒徒，这样的场面很多。第五回，大圣从天宫回花果山，“众怪闻言大喜。即安排酒果接风，将椰酒满斟一石碗奉上。”
第28回，悟空与唐僧赌气回山，猴鼓掌大笑道：“做甚么和尚，且家来，带携我们耍子几年罢。”叫：“快安排椰子酒来，与爷爷接风。”
在第57回，真假行者大战，回花果山，还是喝椰子酒。
葡萄酒是大明朝最流行的饮品之一，写当时生活的《金瓶梅》中，西门庆就常常饮葡萄酒。可椰子酒，在明代其他小说中，却根本没有。
椰子酒贯穿花果山始终，吴老师为何将椰子酒定为花果山的标志性产品？
那位同学说了：花果山是海中一个岛，产椰子是自然的。
碧海蓝天椰子树。这个是标准的热带风光。吴承恩既然确定花果山非本邦，便一定会按异域写。
可是，椰子是热带作物。人们通常认为的江苏连云港花果山产椰子吗？棒子国产椰子吗？
都不产哦！不产还来凑什么热闹！
花果山不仅产椰子、椰子酒，还产槟榔呢！
《西游记》全书，唯一的一处出现槟榔的地方，就是在花果山。第28回，大圣回花果山作狂风，“人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡”。
各位可以查一下，即产椰子又产槟榔的地方在什么纬度。
棒子国这些肯定没有了！pass掉了！
倭国仅在南端靠近台湾的琉球有椰子。这一点，我们放在后面说，为什么不是琉球国(网上有此为花果山说法）。
可是，新西兰、美洲也都有热带地区，也有椰子啊，怎么就不可能是花果山呢？
02
椰子酒不是吴承恩老师的臆造，这是个有历史、有故事的酒。
本邦对椰子这种热带水果的认识，还真挺早。晋人张载写过《瓜赋》曰：“超椰子于南海，越橘柚于衡阳，若乃槟榔椰实，龙眼荔支⋯⋯”
但是，椰子酒的出产地记载，却是在南洋。
《隋书·赤土国》写“椰浆为酒”。唐《通典》记：诃陵国在真腊之南。大唐贞观中，遣使献金花等物⋯⋯又以椰树花为酒，饮之亦醉。”
真腊又名占腊，是个古国，在今柬埔寨境内。诃陵大约在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊。赤土国也指此处。
椰子制酒，物尽其用。古代的椰子酒是南洋的特产。
唐代诗人殷尧藩写过《醉赠刘十二》五言组诗，其中就有：“树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。”
这显然是南方热带地区，所以，树的花叶要比北方更丰富多彩。
大唐文化，为当时的世界文化，万国来朝，天下珍肴，人尽享之。不像《西游记》诞生的大明，华夏文明正走向衰落。
大明中期之后，人们要了解世界基本依靠明永乐年间的郑和下西洋。郑和之后，嘉靖年间海贼倭寇猖獗，明政府又恢复海禁（洪武年间曾海禁）。
猴哥酒量不大，可就爱喝酒这一口。吴承恩既然认定悟空是外国人，喝酒这件事，也一定不会是本邦的。
吴承恩作为嘉靖年间的补贡生，他创作《西游记》这样的国际故事，想了解当时的世界，也基本靠郑和下西洋的随吏写的两书《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。
这些书图中，有不少关于东南亚国家椰子酒的记载。
酒是世界性的饮品，全世界人在这喝酒上都无师自通，殊途同归。
日本、新西兰等国家现在都出产优质的椰子酒。
既然这些地方都可能有椰子酒，为什么这些地方都不可能是花果山呢？
这便涉及到吴承恩为花果山设定的另一个重要标志。
03
吴承恩老师为花果山设计另一个重要标志，事关本邦仙道的总根源。
这个根源关系到中华神文化之根，它是什么呢？
我们来看看《西游记》。吴老师在全书开头便写：“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。
花果山是“十洲祖脉，三岛来龙”。十洲三岛，网上全有，自己去查一下哈，我不细说了。
这是中国神仙文化的源头。
吓死人啊！小小的花果山，怎么能有如此大的造化和担当？
《山海舆地全图》（出自明《三才图会·地理卷》）
中国神仙文化之源不是昆仑山吗？那是中国万神之源！
《山海经·海内西经》说，昆仑山是海内最高的山，在西北方，是天帝的都城。昆仑山方圆800里，高达七八千丈。上面半人半兽的神，九个头，向着东方。
女娲、后羿、夸父、精卫⋯⋯统统产于昆仑。
昆仑神话系统中，西王母的神话对后世影响最大。《山海经》谓西王母：“载胜、虎齿、豹尾、穴居”；“有三青鸟为西王母取食”。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武内传》中西王母变成群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了配偶（东王公）；《西游记》王母娘娘蟠桃会等，都是昆仑神话的演变。
这个昆仑神系与花果山是什么关系？
中国人很早就将昆仑龙脉与太平洋联系在一起。元·汪大渊《岛夷志略·昆仑》写：“昆仑山⋯⋯山高而方根盘几百里，截然于瀛海中，与占城、东西竺鼎峙而相望，下有昆仑洋，因是名也”。
本邦昆仑山的根脉直伸到昆仑洋（太平洋）中。这占城（今越南南）、东西竺（马来西亚奥尓岛）正是昆仑洋瀛海（瀛海是中国三仙岛之一）中，这昆仑与中国昆仑同脉。
明代费信曾随郑和四下西洋，在郑和使团中担任通事教谕。到过占城国、东西竺国、灵山、昆仑山等二十二个国家和地区。
星槎（音cha）是飞船。古时候人们爱将大海中的鸟屿想成神仙的世界。到海外仙岛要乘飞船一游。
费信在《星槎胜览·东西竺国》云：“山形分对崖峨，若蓬莱方丈之幽。田瘠不宜稼穑，岁藉邻邦淡洋米谷以为食。气候不齐，煮海为盐，酿椰子为酒。”
怎么这“对崖峨”与《西游记》吴承恩写花果山“丹崖怪石，削壁奇峰”，有点像哦！
而这“蓬莱方丈”不是咱国的“蓬莱、方丈、瀛海”十洲三岛中的两岛嘛！
费信又赋诗曰：“东西分海境，民物异于常。果啖槟榔实，酒倾椰子浆”。
槟榔、椰子酒！这就是吴承恩的花果山啊！
而琉球国虽身在昆仑洋，可不在昆仑脉系上，所以，拜拜吧小日本，悟空与你们无关！
吴承恩啊吴承恩，这本《星槎览胜》，原来是你创造花果山的源头！
孙悟空啊孙悟空，你原来出生在马来西亚奥尔岛！
网友评论
作者也好厉害，这都能考证到，给你点赞