走城记-蜜月三亚（4）
黎锦：为东方服饰锦上添花
【1】中国纺织史上的“活化石”
海南最主要的土著人群，黎族，最让我佩服的是黎锦。
2006年5月20日，黎锦经国务院批准，列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2009年10月，黎锦被联合国教科文组织，列入首批“急需保护的非物质文化遗产名录”。
《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。
正是出于保护的危机，历史的记载，文化的瑰宝，引起了我极大的兴趣。难以想象，在祖国的遥远边陲，竟然隐藏着一项流传几千年，比广袤的大陆更先进的服饰技艺。
黎锦是中国最早的棉纺织品。海南岛正是因为黎锦，成为中国棉纺织业的发祥地。黎锦制作精美，色彩鲜艳，花纹图案精美，在纺、织、染、绣方面都体现黎族民族特色，对中国纺织艺术的影响无可替代。
在海南黎族中，如今懂得黎锦技术的仅1000多人，这个有语言没有文字的民族，能至今保持着千年的传统，手足相传、沿袭至今，着实令人赞叹。
【2】黄道婆黎族学艺
向历史深处追溯。黎锦，不但展现着黎族人的穿着艺术，更是东方服饰的鼻祖。黄道婆，成为传道布业的始祖。
黄道婆，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。十二三岁就被卖给地主家当童养媳。白天她下地干活，晚上她织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。
沉重的苦难摧残着黄道婆，也磨炼了她。有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，不准睡觉。她再也忍受不住这种残忍的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。
黄道婆随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。淳朴热情的黎族同胞，十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所。
在与黎族共同生活的过程中，黄道婆渐渐融入当地。除了耕作方式，黎族人还把纺织技艺，毫不保留地传授给黄道婆。
当时，黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术非常先进。黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族学习，并且融合黎汉两族人民的纺织的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。
在黎族地区生活了将近三十年的黄道婆，始终怀念自己海峡彼岸的故乡。
元朝初年，黄道婆重返故乡乌泥泾。她回来后，致力于改革家乡落后的棉纺织工具，根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把精湛的织造技术传授给松江人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织，一边着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。
虽然黄道婆回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了当地，乃至整个中国棉纺织业。黄道婆去世以后，松江府一度成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。松江人感念她的恩德，为她立祠。因战乱，祠被毁，后乡人张守中重建，并请王逢作诗纪念。
留下王逢《黄道婆祠》：崖州布被五色缫，组雾紃云粲花草，片帆鲸海得风口，千轴乌径夺天造。
【3】黎锦的传承
在三亚保亭黎族苗族自治县甘什黎村，衣着鲜艳的黎族妇女，展示了黎锦这一鲜活的遗产。
在槟榔古韵的真人秀中，一群老太太正在以表演的形式，向世界游人展示古老的艺术，据说最年长者有102岁。在村子里，我们又一次走近黎锦，满脸纹身的黎族妇女，娴熟地忙碌着。
无论是远观表演，还是近距离端详，都不可能道出黎锦的玄机，更不可能助力技艺的传承。留给我们的，只有图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生的布料、衣服。每一幅图案，彰显黎族的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累，讲述着悠久民族的传说。
与诸多景点不同的是，呈现了那么多，村子里现纺布料却不对外直接出售。商业价值的保留，给为原生态的甘什黎村，留下了一丝难得的纯粹。
黎锦的服饰主要包括筒裙、头巾、花带、包带等。黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面穿上镶嵌珠宝，镶嵌上诸如云母片、贝壳片、等装饰，堪称精美。
黎锦中，最负盛名的是“双面绣”，主要源自白沙县黎族，为两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有特色，有苏州"双面绣"之美称。据专业人士介绍，黎锦的某些技艺手法，让纺织机器都望尘莫及。
为了继承先民的智慧，海南的官方和民间，都在纷纷行动。财政上给予支持，教育上融入学校普及，更多的是公司化的生产运营。越来越多的平台，让“活化石”迸发了生机，越走越远。
离开三亚，告别黎族。无论身在何处，每每看到织绣华丽的服饰，不禁想起黄道婆，想起伟大的黎族妇女。
走城记-蜜月三亚
认识作者：本名罗从政，江湖上最年轻的“老罗”，陕西安康旬阳人，写作公众号：老罗没从政，出版作品两部。
走城记系列：用真实的足迹，最真诚的文字，和大家一起分享“世界那么大，我们一起去看看”。2017，我们在路上！近期专题：蜜月中的三亚！
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