留言：lovehoneyjie
時間：2013-01-07
少爺，小的是初學辯論的菜鳥一名。
前因，關於「切」這實在有夠模糊的，放入實戰中，就我這菜鳥而言也很難應用。所以模仿少爺文章寫了篇立論，望少爺指點。
大家好，今天的辯題是「人生貴有成還是適意」，相信大家都知道有成跟適意。但是我們要先釐清一個觀念：人生有成是為了人生更有意義；人生適意是更好的生活方式。不管是有成還是適意，這兩種人生價值都是好的。
其次，我方談有成，自然是不偏激的，有意義的成就。就像對方談適意，也一定是指對人生有利的一樣。所以凡是文化中偏激、有害、過時的，雙方都不用討論，以免浪費大家時間。
那要怎麼看，今天的辯題才會有意義呢？我方認為重點，應該放在「現在缺乏的是什麼，應該提倡的是什麼」。
譬如說：工作跟睡覺都是生活中必不可少的事情，也都是有利的東西。但是，我們應該提倡人們睡覺還是工作的時候，我們就要看我們最缺乏甚麼，社會最需要我們做甚麼。
適意的人生，當然是每個人都要的。但是呢，我們人都有惰性，潛意識都會選擇輕鬆，舒適，自由。再者，人生適意是豁達的，舒適的。其實這人們很容易得到，也是符合人性的。所以，即便我們不提倡，也會有人做。這不難的，也不可貴。
適意跟有成之間，貴在有成，是因為：有成，是自己對理想實現。有成，是父母對孩子小小的願望。有成，是中國社會發展中希望我們做到的。我們基於這點上，我們選擇有成，之後，我們再選擇適意或者更有成。先有成，你才對得住自己，家人，社會。然後你可以選擇要更有成，或者就此打住，去過適意。
有成，我們希望如此，卻不一定能做到。因為這需要我們比別人付出更多才可能做到，在這過程中就意味著我們要取捨，犧牲某些東西。揮灑汗水的過程中，我們快樂與痛苦相伴，但是，成功後我們能獲得更大的成就感。這樣不更加難得可貴嗎？
人生本來就是由酸甜苦辣組成的，經歷過磨難的有成，我們才會珍惜，才會更有收穫跟快樂。就像你每天都沐浴著陽光，很適意。可以久而久之你會覺得陽光不再是那麼美好，甚至覺得厭惡。你必須時而感受下陰雨天，你才會發現，陽光是那麼的美好。沒有痛的惡，怎麼知道快樂的好呢？
少爺，我能承受打擊。您有空就來打擊下我吧。
望少爺回信賜教。感謝
不得不說，您最後一段話，刺激了我回覆的慾望。
五分鐘，給你三個切點。
一、既然要比較「有成」與「適意」，就代表了——這個人的成就，無法令他開心；而其所嚮往的生活，卻不被視為是一種成就。
否則，如果有某種「成就」，本身就能讓這個人感到「適意」，兩者一而二，二而一，便根本沒有比較的意義。
換言之，辯題中的這個人，必須是出世的陶淵明、令狐冲，而非入世的辛棄疾、任我行。
想討論的，是他們應該痛苦地入世，追求成就？還是逍遙地出世，一無所成？
至於扯些什麼「快樂也是一種成就」，或強調「成就本身讓人快樂」，都是跑題。
二、對一個出世的人而言——求適意，是為了保有自我；求成就，是為了造福他人。這兩者，各有各的殘忍處。
陶淵明折腰，忍辱領那五斗米，妻兒老小，或許能過的好一點。
令狐冲順著岳父心性，接下日月神教，順著左、岳陰謀，奪下五嶽掌門，武林中，或許少點殺戮。
但抱歉，他們不幹，因為他們不願扭曲自己。
忠於自己，某種程度，都是一種對他人的背棄。
正方說：人要為別人活。因為別人，也曾為你活！
反方說：人要為自己活。否則……否則怎算「活」？
三、在論述風格上——正方責人「去我」，辭嚴義正，匹之以天下，最好是高打。反方欲人「自全」，明心見性，動之以委屈，非得用低打。
雙方都切到這一層，從架構到姿態，角度都持平。招式到了盡頭，上場全憑劍意。
一方切到，另一方沒切到，就輸。
以上，是我對辯題的切入點。
看完，再回頭讀一遍您的立論，多少能回答您的問題。
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