今天有一次看看皇帝内经觉得对于自己确实挺有用。所以要好病还是得和于道，该放下的都得放下，该失去的都得失去，该得到的得去得到。
皇帝内经开篇说:
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰。
作为现代人衰老是无法避免的，有人说养生是富人的事我觉得穷人也该养生。
那就是志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。也就是穷人养心。富人养身。养心还是很便宜容易做到的。心有力了就干劲十足了。
所以不与无知者争。孔子有一次遇到一个全身都是绿色的人，他说一年只有三季，孔子说一年有四季。后来那个人坚持说一年只有三季，后来孔子说有三季。后来孔子知道这个人是个蚂蚱精，所以蚂蚱一年只经历三季。体验不到四季。
其实吧人跟人是不一样的所以遇到什么认知程度的人谈多么高深的话，而不是跟对方争来争去闹得不欢而散，所以君子不争，而本土心理学也主张不争，因为争而动气，动气而动怒，怒而气乱，气乱而病。所以穷人养气，富人气乱而怒，富人是好争，争而气乱所以，富者要仁，如果为富不仁，常动气而争，就常气乱而病，所以忙碌一生赚到钱了也是最终给医院送去了，所以得修仁。仁就是德。
皇帝内经中说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”其实吧作为今人如何法于阴阳，阴阳是什么？其实中医与周易的核心理论都是阴阳。
不知易，不足以言太医。而和于术数，术数也是源于周易？
作为现代人不能做回古人，但是作为现代人却因为阴阳失和，乱于术数而得身心疾病？所以就得进行阴阳调和及术数调理？
中国术数，很多类别
清代皇帝组织编写了四库全书，在这本书之中就有很多关于术数的内容，有一本书叫做《术数全书》。这本书之中收录了几十本书，其中包含占侯类、拆字类、星命类、太乙六壬类、占星类、阴阳五行类、相术类、易卦类、卜筮类，这些术数其实都是通过逻辑和数的方式总结人类社会的规律的。
其实与人类社会息息相关，或者说与人体的身体健康息息相关的方式主要有相术类的，这类术数通过观察人体的结构，了解人的内在性格特点，了解身体的状态，是一门比较深入的“望”的技术。通过观察一个人的身体结构，了解人体的气机，还有不同年龄段的身体状态，不同的身体结构的问题，这些对于人来说也是很重要的，特别是养生指导。
周易与疾病预测，周易与心理学我觉得对于养生有非常大的帮助。
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