隐居的境界

中国自古就出隐士，但隐的目的、隐的方式、隐的境界是不一样的。

这之间就有真隐与假隐的区别。

可能有人会问，还有假隐士？

当然有，李白就是一个！我们今天在诗中读到的李白，狂放不羁，如同不染尘埃的仙人。

然事实上，李白求取功名的愿望非常强烈。他四处游走干谒，立志成就一件大事儿，可现实呢？“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，于是李白决定走隐居之路。

他先是隐居到了安陆的白兆山，“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”可这非人间的天地，并没有成就他的功名。

他又来到了长安城，长安城有一座终南山，终南山里曾经隐居了一个叫卢藏用的读书人。

卢藏用这个人很有意思，皇帝到哪儿，他就隐居到哪儿，当时的人称他“随驾隐士”。后来他和一个叫司承桢的路过终南山，他指着山对司承桢说：此中大有佳处。司毫不客气的讽刺他，“在我看来，这也不过是仕途的捷径罢了。”（资料来自《新唐书*卢藏用传》）

所以，在中国的文化上，就留下了一个词：“终南捷径”。

李白来到了这里，在终南山上做起了志在求官的隐士。甚至还有人帮忙，把他安排到了玉真公主别馆。在那个年代，如果能够得到公主的赏识，可谓是走上了星光大道的舞台，王维走的就是这条路。

李白在满怀期待中隐居了40多天，也没见到玉真公主的芳踪，天又阴雨连绵，李白连吃的都没有了，狼狈不堪。

没过多久，李白又来到了山东泰安，和5位文人墨客交上了朋友，寄情山林，自称竹溪六逸。

在一年又一年的飘零中，在一岁又一岁的隐居里，李白的名声终于大了，大明宫里传颂着他的诗篇，李白终于被玄宗下诏入宫。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。40岁的李白，在隐居和游走中，走上了仕途。

真隐者，如陶渊明。

陶渊明在《归去来兮辞》中说：做官实在太累了，身体的累还在其次，最重要的是太不快乐了。这小公务员再做下去，估计就要抑郁了。

所以他要辞职，来一场归去。

归了之后，其实也算不得太快乐。因为他无非是从城市里，回到了自己的农村小院。种田、管娃、除草、喝酒……烟火人生，鸡零狗碎，样样都不能少。穷得没钱，四处乞讨，也感觉很羞愧。娃们教育不好，几个孩子没有一个是学霸，一个比一个渣，让陶渊明也很忧心。

《责子》
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。

看，没有在城市里受过精英教育的孩子，虽然来到了农村的广阔天地，见识还是不够。

陶渊明说，我这都一大把年龄了，白发染双鬓，皮肤也开始松弛，怎么5个儿子都没有一个有出息呢？

老大懒；老二不喜欢读书；老三老四都十三岁了，还不认识10个数；老五也就认识树上的梨子……

天才家的孩子也是这个模样，我等凡人看来，就坦然吧——陶渊明家的基因和数量都在这里摆着，也没卷出什么门道。

那陶渊明这种归去生活，到底算不算隐呢？

其实陶渊明更多的是一种心灵的突围。面对这一地鸡毛，他沉入了一个美学和哲学的境界里，然后在生命的旷野里插篱种菊，悠悠然开出了一地的繁花。

日子是平常的，生活是琐碎的，心灵是超脱的。当放下物欲的枷锁，何处不是自己的隐居家园？

小隐隐于野，大隐隐于市。

意思是说，潇洒飘逸的生活未必要到旷野山林之中，真正的隐士在繁华闹市里，依然能够求得心灵的一方安宁。

说白了，隐居的地点倒在于其次，重点是有没有隐居的心。

如果心在凡尘中，心在欲望里，那么走到哪里，都不可能获得心灵的安宁。

最坦诚的是柳永，剑眉一挑，向皇帝老儿宣称：

“才子词人，自是白衣卿相。”

柳永说，自己就是爱繁华红尘，爱烟花巷陌，生平最畅快的就是一群美女依偎在自己的身边，作风流之事。

但那是少年时的柳永，那时他很狂妄，本以为功名是囊中之物，没想到一次次的落榜，为了倾吐心中的恶气，他发了一番牢骚。

中年之后的柳永，被现实打了耳光之后，回到了儒家正道。五十岁时，他再次回到科场，重新走进官场，在潦倒中结束了一生。

如此看来，隐居真不是一件容易的事儿，尤其是想为内心找到一块平静之地。

我最近翻看视频的时候，看到一个隐居在东北山谷的博主，名字叫做泊雅的哲学小院。作者是雅典大学的哲学博士，隐居在山谷里20年了，素衣素食，极简主义。

不知道为什么，我在看这个博主的隐居视频时，总有很不舒服的感觉。其一是因为她的文字太晦涩了，有一点故弄高深之感，文案中总是提及梭罗，还有一些外文名字。对了，最近经常提到水妹这个名字，但是水妹是何方高人，始终没有提及。

其二呢？是我的怀疑。这么流畅自然唯美画图的视频，是博主自己拍出来的吗？如果不是自己拍的，那是不是背后有运营团队？如果是自己拍的，当一个镜头一个镜头摆拍的时候，其实心是不安宁的。做过视频的朋友都知道，想求到一个最佳的画面，有时要摆拍n多次，在这样的一个过程中，一个人还能保持隐居之心吗？

鲁迅先生说，“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，我和先生恰恰相反，一向以善意去推测他人，然而，此种隐居还是引起了我的怀疑。