今天是5月份新一期30天共修论语正式打卡的第23天，以下是今天学习的内容： 

 

01

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

野人：乡野平民或朴野粗鲁的人。

君子：指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权，可以先做官，后学习。

这句话的意思是： 孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”

学习心得：

吾从先进，告诉我们，平民出身的孩子，更要抓住“时势权力”。从这里可以看出，孔子在用人方面，更倾向于选择“先进于礼乐”的人，即出身于没有世袭爵禄的平民阶层的人。在当下，如果我们没有父母家世可以依仗，一切只能靠自己，那么就让知识来为我们“撑腰”吧。就像费孝通先生说的那样：“现代社会里知识即是权力。” 在社会迅速变迁的风口里，抓住这种“时势”权力，不断学习，与时俱进，我们一样能实现人生的超越。

那问题来了，在用人方面，孔子喜欢用什么样的人呢？

答案是，先进于礼乐的人，为什么呢？

原因在于：

第一，从底层慢慢打拼起来的人，他更懂得学习的价值；

第二，从底层来的人，他更有实践的价值，更接底气，更了解民间的疾苦，他更有生活的常识。孔子本人，也说是“吾少也贱，故多能鄙事”。

那对于我们现在人来说，有什么可以借鉴的呢？

现代培养人，或者培养自己的孩子，可以让人从底层一点点历练出来，这也是培养人的一种方式。

02

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

陈、蔡：春秋时的国名。孔子曾在陈、蔡之间遭受困厄。

这句话的意思是：孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，如今都不在我身边了。”

学习心得：

颜回、子贡和子路，都是孔子的得意门生，他们曾跟随孔子周游列国，受困于陈蔡，以至绝粮。孔子追思往昔之艰难，情不自胜，而此时这些弟子都不在身边，就发出了深深的叹息。这里流露出孔子和弟子们的深厚感情。

 

03

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

这句话的意思是：孔子的弟子们各有所长。德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。能办理政事的有：冉有、季路。熟悉古代文献的有：子游、子夏。

学习心得：

这里告诉我们孔子学生中的“四科十哲”是哪些人。要知道孔子弟子三千，贤人七十二，孔门的知名弟子莫过于“四科十哲”了。具体指的是什么呢？

“四科”指的是“德行”、“政事”、“言语”和“文学”四类别，十哲对应在四个类别里分别是：

德行：子渊、子骞、伯牛、仲弓；

政事：子有、子路；

言语：子我、子贡；

文学：子游、子夏。

这不是孔子的分类，而是后人的分类。总得来说，他们各有长处。具体来说，他们各自的优点在于：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等人在德操方面成就较高；宰我和子贡善于交际演讲；冉有、季路善于处理政治事务；子游、子夏则通晓古代典籍制度。

这给我们的启示是什么呢？

第一，客观看待人的长处和不足，不可苛求全才。作为管理者，必须明白，古今中外，凡有所长者必有所短。

第二，领导者要清醒地认识和看待下属。其中，察人、知人只是基础，善任才是最终目的。领导者应该在正确评估下属能力的基础上，避其所短，用其所长。只有量才而用，让每个人都去做自己最擅长的事情，才能激发他们的潜力；只有知人论事、择而用之，才能人尽其才、才尽其用。