读书社：造圣运动1

孔子死后造圣运动1

孔子死后，造圣运动，随着封建王朝的更替，方兴未艾。历史上真实的孔子是统治者吹捧出来的孔子吗？孔子到底是个什么样的人？这个问题并不那么容易回答。目前，我们至少认识两个孔子：一个是“人造的孔子”，用现在流行词汇来说叫做“人设”，人设通常是带有目的性的，为了某种政治需求而刻意塑造出来的人物形象；另一个是历史上真实存在过的人，在他身上发生过一些真实的事。有人造假就有人打假，文化、学术也不例外。

孔子死后造圣运动1

李零先生认为：孔子是中国的堂吉诃德，是遗老遗少的后代。孔子出生在宋国，宋国是商代的遗老遗少，他们特别“认老礼”，宋襄公死守着古代军礼，“不鼓不成列”，“君子不重伤，不擒二毛”，“君子不趁人之危”。最后的结局是楚国大军从容不迫地渡江，灭了宋国。毛主席称之为“蠢猪式的仁义道德”，李零认为宋襄公和孔子，都是堂吉诃德。

堂吉诃德在骑士绝迹一百多年后，仍然幻想着自己是一名骑士，拉着邻居做自己的仆人，准备游走天下行侠仗义，做出种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径。最后再幻梦中醒来，回到故乡终老。宋襄公遵从的是商朝人的礼，孔子遵从的是周公时代的礼，他们身上都流淌着复古主义的血液。

西周灭亡，东周衰败，维系传统贵族的宗法制和井田制难以支撑，新的贵族伴随着土地兼并战争而崛起。孔子看不惯，也坐不住，他不是老贵族，但是身上有老贵族的血液，他的好古复古表现得比老贵族还要老贵族。

新崛起的贵族，不乏布衣之士，这是老贵族不能容忍的，当时人说“礼崩乐坏”，后人说是“乱了纲常”。孔子就生活在这样一个礼乐式微的时代，跟堂吉诃德一样，孔子一直活在远古梦幻之中，用当时人都说不清楚的周公之礼，来要求自己的行为举止。

孔子出生贫贱，活得凄惨，但是死后却“大富大贵”起来。他活着的时候，不是王、不是公、不是候、不是圣人，甚至连君子都不是。他所崇拜的尧舜，天生聪明，有权有位，可以安定天下百姓，这是孔子的毕生追求。可现实是，他不光是没办法救国救民，连自己都拯救不了。

孔子不是“生而知之”的人，这一点他有自知之明，但是子贡却说他“天纵之将圣”，孔子当场反驳回去。孔子被称为“圣人”，第一功臣是子贡，这要从孔子死后说起了。

子贡将孔子作为大旗，高高举起。孟子也不听孔子的话，称孔子为“集大成者”“圣之时者”。到了战国末期，孔子是圣人名号，已经被很多人熟知了，连荀子也不得不承认：孔子是不得势的圣人，而尧舜是得势的圣人。