上善若水任方圆

   材料：你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

    距离第一次在考场上看见这篇作文已经三年了。高考对于我的意义已经不再是那一张试卷和那一个分数条能表示的了。我们那个暑假玩的很疯，很闹，似乎想用尽所有的疯狂向我们的青春王国告别。

   方圆，所以其形各异，而其道相同也。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。此自然非彼自然乎？此自当为自身，然即本来的样子，道者也，其天性所使之然也。然世间瓶之方圆各异，而其鲜牛奶矿泉水红酒俱可盛之，民未觉有异而感丝毫不便，此是道之使然也。大学者，乃为天下出人才为国家图富强之地也；学院者，乃有其术业专攻之责也。学科者，领域不同，或文或理，或商或法，或农或工，或医或体或艺，其道相同也。自孔子开私教之先河，韩愈师说明师学之道，教育应以传道为上，使人明心见性；解惑其中，开云见雾。授业其下，立民安居乐业之本。学者也，汲取知识也，此不足谓之知，莫及慧。汲取知识，当以净心为基础，初见是整体，然将分之，后目无整体，而整体心中存焉，顺其知之然，而后可有小成也，若想更近一步，寻求突破，便水到渠成。

     方圆各异，而其水者因之，并未因或方或圆而心生抱怨，怨天尤人。鲜牛奶没有抱怨自己棱角突出，泉水也未曾喃喃不在酣畅自在，红酒更不必提自己不若葡萄之身时有阳光和雨露的陪伴。水无劳心，便心无挂碍，方修得上善之身。我等小辈然此应以不劳心为第一要务。初入山大，吾以蝼蚁之智于马小红之课本嗤之以鼻，虽今亦然，然对于法语极其它学科知识态度有大转换。借用金庸先生之口，”自然是剑法拳法棍法刀法十八般武艺样样都会为最佳，然人生短短数十年，精通一样便以是困难，更变提及样样精通“ 又如《逍遥游》那逍遥自在云游四海的鲲，我便如那笑之曰的蜩与学鸠，若不解脱心神，便永世无法乐得自在其道；学者时，为重点所困，为考试所劳；毕业后，为柴米油盐所奔波；等等一切烦恼挂碍皆由心生，方到老时，腿脚不便，皱纹满额，自然不会理解 ”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者“的逍遥自在了。

     若以此便以为，逍遥自在，便可上善若水，便仍差异。水并没有认为矿泉水2元一瓶和拉菲20000一瓶有何高低贵贱好坏之分，所谓”天地一指也，万物一马也“ 。吾辈为学，当为学问之学问，不应以为钱途为学问，至于创新创业之流，认清新格局革命之辈，自当置之不理，且问，尔今尚且未曾立命，何来革命，未曾悠久，如何创新，自当未曾体味旧格局的风起云涌，怎能把握新格局的瞬息万变和深刻变革。古之学者 ”为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平“ ”推到一世之智勇，开拓万古之心胸“，今之学者，自有时代之印记，非倡复古，而以为其道惟一也。各学科之大道尚同，最高处并无分别，做好了均可以“举而搓之天下之民”。太史公曾言“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，若此时想发财致富，应为商道为上。若想暴富，从商再坑人，不仅可以获得阿拉伯数字的收益，也可以体验到自己高智商的快感。

   又曰，水者，天地之精华万物之灵气所在之源头也。大地以其厚重而载万物生灵，水因其灵气而养天气之精华。其地于水，能辅天地万物者，因其自身之无私厚重也。故曰“厚德载物”或曰与学界“学无止境，气有浩然”。吾辈青年这，若希冀学经济之流，譬如吾辈晚生，当记“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”，经济者，经世济国这也；学院之经济，货殖这也。记得朱老曾无数次高声呐喊“泉水渐渐，深水哑然”深水者，哺育生灵之源泉者，泉水者，乃双翼者也。吾辈若想上善若水，则当”淡泊明志，宁静致远“，此乃王老言”有境界者，自成高阁“。所谓格局，绝非在洛阳纸再也贵不起来之后花花绿绿的什么GOOGLE重新定义公司或者什么From one to zero 这种新鲜鸡血。

     上善者，贵在善者也。南老曾借诗句形容当今之世”一片白云横孤苦，多少归鸟尽迷巢“,学界中，学者离本拼发展分，拼保研，拼绩点；教研人员拼论文，做高深，殊不知康德十年未语而书《纯粹理性之批判》；商界中，坑蒙骗不尽数；社会上，离传统之道，向往美利坚之自由民主，然一边向往美好，一边走向堕落。并非什么人心不古，古时人心不见得好。而今之诡计层出不穷，吾辈拼智巧权谋自知不行，套路玩的不好，便只要继续遵从本身，暂时不去强迫自己进入所谓的社会，但愿”天道平分，与善徒云“即使”贤且饿死，盗且群聚“。

    如此一来，虽看清人生本来游戏一场，便悲观叹世也不近其然，若是这些水，远居蓬莱仙境，常与鲛人相伴，尽是”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟“之景，避世修行，又如何使得自己的身受束缚时炼成心之解脱；如何体会到”天地一马也，万物一指也“，更别提什么”上善若水了“。吾青年之辈，志存高远，入世踏实修行，以大愿和决心，完成这个身体所应当完成的任务。在滚滚红尘客栈逆旅一番，便当回家。若能求得本我自是最佳，若不能，也不必强求。

以上，故曰” 方圆各异，功用信俱呈“ ，此乃“上善若水任方圆”。

丑时荒唐言，稚子戏言论。地心接脚踵，拳由心意生。

                     -----后记【再次读起这个题目，便也不知道写写什么，不过却又总想写点东西。看来自己还是太年轻，随便翻了几页书，便总想拿出来卖弄下，背了几句零碎的词，总想逢人便说上一说；练了两个月的咏春拳，影子也没有摸到，便走在路上时不时就摊扶枕绑手动不动便想打上几拳；学了几句法语便想拿出来卖弄一番，赚个吆喝；算了会数学便想象自己顺利毕业得到高盛的offer走上人生巅峰。

在拳馆里，师父常说要练拳，先扎马三年，把这个马步给站稳了，站到随时一站就是一个马步，别人怎么推都推不动，这个时候就算是稳了。无论是太极拳中常用的四平马还是咏春里的前仰马亦或是什么梅花马，其中站稳了，都是相通的。重心沉到后脚掌，全身放松，力往下沉，去感受与大地接触的那个力。师父一边说，一边示范几个。师父的马步样式极多，变换频繁且迅速，但是给人一种踏实和厚重。

有道是” 咏春前仰小巧布，太极四平方而正，梅花一支风骨熬，根基稳固力自生，人儿机巧气力大，力由地起气绵绵“。听完以后，似懂非懂，溜到一边，东施效颦，不过三五分钟，便觉全身震颤不安，若是四平马，不到两分钟便落得个人仰马翻，心猿意马。

今日，师父又次提及，意到处皆为拳。我点头维诺到是是，师父看我不解，便拉着我的手，只见他手掌左右来回转动，我的身体也便此起彼伏，颇像玩偶。老王走来，摇摇头，皱皱眉头，咧开嘴，冒出浓重的山西口音，咿呀，就是这个难，这个最难，我就是卡在这里。师父笑笑，是吧，要不是这里，你早成大师了。我在一旁放松着手腕，便道“我之前在电影中看到，有一个人，武功特别高，气场强大，苍蝇蚊子都不能近身，是真有其事么”师父打趣道，“你说的不是老王吗”

把本该早些认识的朋友约出去闲逛，突然想起艳艳、卢梦雅和晓晴老师那种步入社会多时，仍旧保持本心的美好；数院老师各个低调却沉稳大气。这大概是上天指引我来山东的初衷吧。

晚上回来，打开了牛津高阶，A字母背完了。随便抽一个单词，antenatal，这是....好眼熟，不记得了。要是很久以前，大概自己会开始有一种莫名的失落，我明明有花时间背它，我明明有抄个六七遍，怎么还是不认得，我怎么这么笨，这个样子以后怎么办，还想些什么english for king‘s english。听几遍法语听力，听不懂，这是啥，法国人就不能正常讲话，噢，我天；数学怎么这么难，数院老师讲课好快啊；这本书又看不懂了，哎算了，还是耍手机吧，我靠，他怎么这样niubility.......

于是便开始东倒腾，西折腾，一事无成。

“方圆各异，功用俱其信”

不论是文史哲还是数理化亦或是什么心理社会机械土木信息，哪怕是游泳羽毛球咏春拳钢琴萨克斯正楷吏草，他们到了最高处，是相通的或者说是相同的也不为过吧。】