潇飞雨回忆起吴奶奶在hs湾的日子，不油然就想起一些相关联的事。
吴奶奶在没有改嫁给济堂爷爷之前，她还是潇飞雨的曾外祖母的第二个儿子的媳妇。
潇飞雨的曾外祖母有六个孩子，三个儿子、三个女儿，而且都带大到了成年后成了家。这第二个儿子，是去亭艾岭的山脚下一处水塘抢救落水了的人，把别人救上水塘之后，自己却人没了。
当年，潇飞雨的曾外祖母要一手拉扯大六个孩子，是非常不容易的。而且，也不像hs湾别的人家一样，把孩子喂养大后，到了能干农活的年龄，就下地跟在父母后面开始学干农活。
孩子到了能干农活的年龄，在自己家里干农活，或者外出帮人家做工，就可以维持自己的生计，不用再从父母处开支生活费用了。
但潇飞雨的曾外祖父和曾外祖母，供家里的男孩上学堂。最大的儿子，玩心重，在学堂里念了几年书后，也不知是要照顾弟弟妹妹，还是玩心重向往山外面的世界，不肯去学堂，跟人跑去隔家比较远的矿山挑煤了。当时，为了这事，曾外祖父和曾外祖母是很不高兴的。但孩子多，也只能由着他去了。这个大儿子，就是潇飞雨的外公。
在当地，好像也存在一种风俗：秉着资源有限的原则，就算是读书识理的人家，父母培养小孩时，总是倾向于把大儿子留在身边务农，同时兼给父母养老送终，而把有限的资源倾向于后面天资禀赋较好的孩子。
曾外祖母的第二个儿子，在学堂念的书比大儿子多，而且，在bu队服过几年bing役，但在去水塘里抢救同村落水的高爷爷时，不知道是在水里突然脚抽筋？还是落水太急被水呛到了，自己却死了。
二爷爷懂水性，会游泳，照常理，他去救人是没问题的，可事实，他还是因为抢救别人失去了自己的生命。
曾外祖母的第三个儿子，也就是潇飞雨的小外公，还在离家几十里远的白溪那边的学堂念书。
那时候，hs湾附近还没有通公路，只有穿梭在田间地头、迂回于山丘中的羊肠小路，交通不便捷。
小外公去外面念书，都是自己挑着两个大栊子，步行去几十里远的白溪那边的学堂求学。
据说，当年那学堂是guo民党一位姓方的军长办的。因为小外公念到高年级时，hs湾附近，已经没有适合小外公继续念书的学堂了。
栊子是一种木制的正方体箱子，箱体里面能装几十或者上百斤的物品。小外公那时是用栊子来装书籍和生活物品。
在小外公当年去白溪求学的那个年代，还自己挑着栊子，步行去几十里远的地方求学的人，是很少的。在hs湾，也仅潇飞雨小外公一人，在hs湾附近的很多村庄，也基本是这个行情。
潇飞雨的小外公，就从白溪的这个学堂，走出了山外。同样是迈出山外的步伐，但跟他的大哥，他们迈出山外的路线是完全不一样的。
小外公是在白溪的学堂念书时，有一年参加征bin考试，以优异的成绩考了全县第三名。然后就进了bu队，跟着bu队的侦查连开拔广西，后来又在军校继续深造。
而作为母亲的潇飞雨的曾外祖母，当年是非常操劳的，仅拉扯大六个孩子，已属不易，何况还要供男孩上学堂。上学堂，只有三个字，但它隐含的含义：就是每年得从家里拿钱出来交学费，还得供孩子生活费。
当年的人们，其实对dizhu婆是抱有成见的。也许，有的dizhu、dizhu婆，确实巧取豪夺、为富不仁。但是，并不是所有的有产者，所有的dizhu、dizhu婆都是这样。其中，他她们有些人的财富，是通过自己辛勤劳动创造出来的，压根就不是穷人憎恨的那回事。这里面有太深的误解和认知偏差！
hs湾的老木匠织爷爷，在他年老了的时候，在聊天时，就跟潇飞雨的妈妈说起：“二奶奶是一位非常勤劳的人，而且，做事井井有条，计划做得很好。在我这一生见过的人里，二奶奶是最勤快的人。”
“在我还小的时候，我每天早上跟着师傅出去给人家做木工活，可在我刚出家门没多远的时候，我就每天在路上遇到二奶奶，她已经从五、六里外的付举山，砍了一担柴，步行挑回家了。然后回家后，马上开始做早饭，再给请来家里干活的工人，准备中午吃的饭菜，一切都安排得井井有条。”
这个织爷爷口中的二奶奶，就是潇飞雨的曾外祖母。可是，后来，在XX中，他们还是硬给潇飞雨的曾外祖母划了一个dizhu婆的成分，在吊dizhu的风头上，人被整没了。
多年以后，当织爷爷回忆起这些往事时，仍然不甚唏嘘。
掠夺财富的时候，人是会失去理智的，甚至失去最基本的良知。
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