知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
说也惭愧，老杨未到不惑之年，却谈起不惑二字，觉得有点拔高自己，但话又说回来了，谁说非要到不惑之年才能领悟不惑二字？今读了梁启超先生关于求学的一篇演讲，更是对不惑有了更深的认知。
身为年轻人，老杨近三十年基本上都在“惑”中度过，提及惑字，深恶痛绝：小时候脑子笨、记忆力特差，对于求学来说，这两点有着致命的缺点，前者影响着数学的思维逻辑，后者一定程度上限制着语文和英语的成绩。
于是，语文、英语和数学成绩都不好，尽管从小刻苦学习（一点不自夸），最终还是混了个大专文凭，对此很长一段时间产生怀疑：我的前半生是不是被学业耽搁了？
直到现在才明白，求学之路上的荆棘不是来自自身智力条件，更多的是来自自身对知识的误读：书本知识是用来考试的，用来死记硬背的。
为什么会产生这种错误的想法，原因很简单：缺乏判断力。
那么如果培养判断力，做到不惑？
梁启超先生
那就要提到这位思想家、教育家--梁启超先生
先生早在近一百年（1922年），苏州学生联合会讲演中就为我们解答过，如何养成我们的判断力：
第一步：最少须有相当的常识。
何为常识，老杨的理解是最起码的吃、穿、住、行，可能你会说这有何难？但看看你们身边的年轻人，有多少是不会做饭的，有多少住处是一片狼藉、无处下脚的，有多少是车接车送的。
如果简单的常识都没有，基本的社会生存都成问题，何谈“判断力”？一点小事都要问父母：这个怎么做那个怎么做，父母还有耐心，可出门在外，又有多少个能比得上自己的父母？
所以，社会常识是基础。
进一步：对自己要做的事须有专门的知识。
有了一定的社会基础，我们也就具备了生存在这个社会上的基本条件，当然这远远不够，社会生存很复杂，一定要有特定知识、技能，于是就形成了职业，接下来我们就开始学习老一辈的知识、技能和经验，这就是专门的学识，有的专门的学识我们才能胜任这份职业。
比如：做一个农民，你要掌握如何改良土壤，怎样改良种子，怎么防御旱灾、涝灾，以及怎样除虫等等，这些都是前人的经验所积累而形成的学识。
有了某方面的学识，面对此类问题，你也就不惑了。
再进一步：还须有遇事能判断的智慧。
但我们在社会中担任着不同的角色，当然所面临的的问题也是多种多样，如果只知道在自己的职业中埋头苦干，不能举一反三、触类旁通，那么我们面对诸多困难，依然会摸不清头脑，惑之又惑。
所以我们要有总体智慧，对此借用梁启超的一段话进行阐述：
这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。
之前我也听过白岩松关于知识和智慧二者关系的观点，知识不等于智慧，不要以为有了知识就有了智慧。将来能让你真正能在这个社会上打拼和变得更优秀取决于你的智慧，而不是知识。
一旦知识变成了智慧，那么就做到了“知者不惑”。
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文 / 老杨的生活启示录
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