1、原文
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、傅佩荣原文
孔子说：“由，我来教你怎样求知。知道就是知道，不知道就是不知道；这样才是求知的态度。”
由即仲由，字子路，鲁国人，小孔子九岁，名列与政事科。
知道就是知道，不必缺乏信心；不知道就是不知道，不能虚张声势。如此一来，才能脚踏实地，认真学习，这才是求知的态度。
“知之为知之”，一般没有问题，问题就出在有些人是“不知为知之”。明明自己不知道还要假装知道，可能是因为怕丢脸或是有其他原因。
事实上，不知道的事物，只要不耻下问就可以了解，何必骗人呢？况且今天的信息如此发达，又何愁不知呢？身处当今社会，只要学会分辨正确的信息，就可以自己教自己。抱着虚心求教的态度，就不愁不知道。
心得
知道就说知道，不知道就说不知道，是实事求是做学问，诚实本分做人；明明不知道，却假装知道，那是虚荣；可明明知道却不讲，又是什么情况呢？
据说，曾仕强教授在央视百科讲坛节目《易经的奥秘》中对的诠释是：“什么叫知之为知之，不知为不知？我们说，知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了，那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。”
他的这种理解类似于“夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海”。
“不学诗无以言”，古人经常以《诗经》中的典故表达意愿，尤其是在重大的外交场合中使用频繁。如果对方不学诗，就无法“闻弦歌而知雅意”，容易引起误会。
日常生活中，也有很多需要看人说话的例子。一次，与同事交谈，说到“十二子午流注图”，被同事大笑我“神神叨叨”。他是不相信，也不了解中医的，跟他谈时辰与经络，自然是“鸡同鸭讲”，无法交流。
现在学习《易经》，在论语学习同学群里交流心得，大家都“心有戚戚焉”。但如果动辄就用夫子语录示其他人，恐怕也会被人是为异类或有哗众取宠的嫌疑。
看来，除了老实，踏实地做学问，找到兴趣爱好相同的人，畅快地交流沟通，也是很有重要的。
2016年4月23日
网友评论