道不可道,唯践行之

作者: 金珺 | 来源:发表于2019-05-30 09:36 被阅读0次

一曰俭,二曰慈,三曰不敢为天下先。

用几两银子打一把银壶,在常人看来曾国藩如此高位有把银壶也是情理中之事,可他却愧疚不已,要求家人做到节俭,一日三餐清粥小菜;对人慈,以礼义带兵,知人善任,恩威并施是曾国藩带兵之道;不敢为天下先,在率领湘军征战多年立下累累战功,也做到功成身退,不以功自居。

曾国藩深谙“道”之规律,一生悟道。

人生无常,放下外求的欲望,才会有内在的圆满。

焦虑是因为身外事物太多,欲望未消,不愿意接受无常,世事本无常,在亲人相继离世后的曾国藩更加注重在内修自己,看透阴晴圆缺,日出日落,凡事都有发展的极限,物极必反,循环往复,体悟到有缺憾即是圆满,也提醒自己不要去追求外在的完美,而要转求内在世界的圆满。

天长地久,天地能长存,唯有“恒”。

曾国藩一生记录每天得失,将精进自己作为人生最紧要之事去严格遵循,天资拙笨,但勤于自省,白天做事,晚上思考,如果说他是政治家,军事家,我认为思想家更能代表他一生的追寻。一件小事持之以恒做到极致就可以改变命运,就像码字这事,坚持到后来,拿出笔记本不知道写什么,但习惯已经养成,从絮叨记录日常再到找到一些方向可以进行深入描写,其实真是一件乐事。

观人之道。

了解曾国藩都是因为“冰鉴”一书,这本书不能只是单纯归纳为相学,更是从一个人的气场,行为言行举止,日常的习惯去观察人,识人;相由心生,内在的智慧和修为可以体现在外在形象和举止当中,曾国藩从平凡之人走上传奇一生,就是一路升级打怪的过程,不过这个过程更多的是和自己的战争,所以他深谙人心,自己的体悟和内观就总结出观人之道,可见真的是那句话,知人者智,自知者明,当你自知后,再去观人就并不难了。

可见自我的反省,悟道,不敢为天下先,都是曾国藩一生践行之事,我们以一窥全,先去做到自知也是很不错的事情了。

相关文章

  • 道不可道,唯践行之

    一曰俭,二曰慈,三曰不敢为天下先。 用几两银子打一把银壶,在常人看来曾国藩如此高位有把银壶也是情理中之事,可他却愧...

  • 《道德经》十五章

    “古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮,若冬涉川……保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而...

  • 学习《道德经》15

    第十五章 为道谦恭 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏(wèi)...

  • 《道德经》第二十一、二十二章

    第二十一章 孔德之容,唯道是从。道之物,唯望唯惚。物呵!望呵!中有象呵!望呵!惚啊...

  • 自然

    天地从道,万物从之 天地归道,万物归之 天地顺道,万物顺之 人不可脱天地,天地不可脱于自然,自然不可脱于道,道不可...

  • 与人论道术

    形而上之谓道,形而下之谓术。道者,术之本(体)也;术者,道之末(用)也。洋洋乎道哉,覆载万物,不可观,不可言也!道...

  • 帛书版《道德经》第十五章 浊而静之徐清,安以动之徐生

    古之善为道者,微妙玄达,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。 远古精通道的人,微妙而达远,深邃不可了解,因为太不可了...

  • 语文教育之“道”

    道可道,非常道;名可名,非常名。语文教育之“道”是什么?道,本是不可道、不可名的,却有人偏要深情地道出其“道...

  • 《道德经》第十五、十六章

    第十五章 古之善为道者,微渺玄达,深不可志。夫唯不可志,故强为之容,曰:与呵!其若冬...

  • 叶曼先生:《老子》第十五章

    (2008-05-2716:08:26) 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川...

网友评论

    本文标题:道不可道,唯践行之

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/eatmtctx.html