一切都从火烧罗马城的那一天开始

一切都从火烧罗马城的那一天开始

公元64年7月18日，对罗马城来说是个灾难的日子。这天傍晚，在罗马城内圆形竞技场附近，突然发生了一场大火。大竞技场位于台伯河的东岸，在罗马城的西南部，堆满了帐篷等易燃物品。因此，火势一发不可收拾。再加上起火的这几天刮西南风，更是助长火势。当火神吞没大竞技场之后，竟然又往左右延伸出两股火势。

左边一股向凯旋大街烧去，接连着的凯旋门、布匿战争与高卢战争纪念牌坊及神殿等，都在刹那间化为乌有。

而右边的这股火势，则烧毁了帝国政府官衙以及其他高楼大厦，那些四通八达的街道、商店及民房，也都化为灰烬。

结果全城几乎陷入一片火海之中。大火一连烧了六天七夜，罗马全城皆为焦土。这就是著名的尼禄火烧罗马城的故事。

据说，尼禄不喜欢罗马城旧的建筑和那些曲折狭窄的旧街道，想按照自己的意图来重新建造罗马城，扩建自己的皇宫。

然而，都城皇宫的周围都住满罗马平民，实在难以开工建造。因此，尼禄命人趁着夜深人静的时候去纵火，以遂其所愿。

据说当罗马变成一片火海时，有些人甚至看见他站在高塔上穿着戏装，面对下面一片火海，弹奏着里拉琴，演唱他那关于特洛伊陷落的民谣。

当然这些都只是据说，并没有直接的证据。

只不过随后尼禄就被认为是想利用这场大火，将大量地方烧成白地，以便他可以兴建富丽堂皇的金宫。

公元68年，温代克斯在高卢发起叛乱，以及加尔巴在西斯班尼亚的推波助澜，叛乱的大军直接将尼禄赶下了台。

面对着被暗杀的威胁，最终尼禄于68年6月9日自杀身亡结束了他的一生。

后世对他的史料与创作相当多，但普遍对他的形象描述不佳，例如他在20岁时与母亲乱伦。尼禄通常被列为古罗马的暴君之一。

但是从某部份的文献可以看出人们依然会将尼禄描述为一个广受罗马人，特别是东方人，欢迎的君主。

尼禄在内政的措施上，基本上多是向平民大众所倾斜的。他发明了对付伪造遗嘱的办法，限制诉讼案例辩护报酬的上限，用来防止权贵借着法律对平民施行的不平等剥削。他降低了许多间接税的税赋，并公开政府的税收记录以防止官员贪污舞弊。尼禄压低粮食价格，限制让贫穷的罗马公民也能够得以温饱。

尼禄热爱艺术，他本人就是一个诗人、剧作者、演唱者与竖琴演奏者。他常举办盛大的竞技赛会，并亲自下场参与比赛。他赞助文艺、建筑、与各项的工程发明，在屋大维统治之后，尼禄当政时期的帝国呈现出了文艺勃兴的景象。

哪怕是罗马城大火后，虽然火灾发生时尼禄并不在罗马城内但尼禄在得知火灾发生时第一时间的驱车赶赴罗马指挥救灾，而且还敞开了他的私人花园让受难的民众进入，以免遭大火的侵袭。

可以说在这些行为上看尼禄和历代凯撒相比还是比较优秀的。

在我看来尼禄之所以恶名在外应该和两个因素有关:

一.元老院的敌视。

可以看的出尼禄的种种举措都是在讨好罗马民众，所以在很长都时间里尼禄在民众中声望很高。但是事情总有两面性，讨好了民众自然会伤害了元老院的利益。

一直以来元老院对尼禄都印象很不好，最直接的证据就是当元老院得知尼禄死后立刻就公布对尼禄的“记忆抹煞”——凡是尼禄的塑像、碑文、建筑物上的铭刻，都必须加以销毁或抹除。

二.基督教会的仇恨。

基督教早期教会的发展，正值尼禄当政之时。然而基督教在当时的罗马是相当受到歧视的宗教，因此受到官方与人民的反感与误解。

而尼禄曾经诬指64年罗马大火的元凶为基督徒，并且以此为借口对教徒施以公开的迫害与残杀，因此教会的记载，基督教会曾经将尼禄视为反基督，而且使徒保罗和西门彼得也是在他手中遇害。尼禄是第一个压迫基督教的暴君。

可以说对于基督教会来说，尼禄就是不共戴天的仇敌。

可以说尼禄的眼光还是很准的，在不久的将来基督教就取代古希腊和古罗马的神成为了罗马帝国的国教，并且从罗马帝国的尸体上一步步成长起来成为了整个欧洲的所有者。

一切都从火烧罗马城的那一天开始。

所谓的昏君必然有他被称为昏君的理由，比如杨广，比如尼禄。

有的时候我常常想，如果尼禄没有被从凯撒的位置上赶下来，伟大了耶和华是不是能够代替朱庇特，代替朱诺，代替那些古罗马众神成为人民信仰的拥有者，那天上的国是否还能够掠夺走这帝国应有都荣光？

很可惜，公元64年7月18日，对罗马城来说是个灾难的日子，一场大火烧毁了一切。