读《蛤蟆先生去看心理医生》，在吸收一些知识的同时，让人透过故事和心理分析检视自己，好像用了一种特有的探照灯，把自己的一些角落照得清楚一些，有利于清扫、整理、修复原力。
第一篇分享了两个要点：
1、如何追忆儿童期的基本情感要素。
2、探索“痛并快乐”的童年期，理解儿童愤怒、顺从、取悦的方式与成年后的模式。
第二篇分享了如何理解“父母状态、成人状态、儿童状态”在自我评判中的投射，如何走出心理游戏的阴影。
今天分享最后一篇读书笔记。
四、理解自己的情感世界，理解他人的情感世界，获得精神自由与包容共生
本书结尾，蛤蟆通过认知自己的童年模式、当下模式，意识到不应该再为父辈的错误而付出个人代价，勇敢地选择了"我好；你也好"这个人生坐标。他勇敢地在苍鹭面前表达了自己对苍鹭的不满，这意味着他能够表达真实情绪，而非藏匿自己，过一个面具人的生活。他不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。
蛤蟆处置了破败的庄园，诚实地面对老友。他去新的城市开始新生活，投入他喜爱的工作。
苍鹭说：“‘我好；你也好‘的人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程。你不能说‘好了，我终于到了’，好像登顶珠穆朗玛峰一样。你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于‘残暴命运如投石飞箭般的摧残’。”
蛤蟆会遇见什么故事情节？你我正在遭遇着什么?每个人的生活都在一条向前流淌的河流中，内心叠加人生智慧与情感养分，才能感知生活的温度。心理学认为：“情绪正是自我的核心。”在错误的认知里，感受到伤害，有可能带来地动山摇的情绪甚至更加严重的后果，然而，这一"感受"，不一定是事实本身，而只是“感受”。这一“感受”也许是臆测，也许是放大本相，夸张，甚至幻象。
无论是阮玲玉，还是玛丽莲·梦露，在自杀前她们一定相信，自己是世上最可怜的人。事实上，她们如果丢弃如此臆想，就能走出心理误区。
蛤蟆问：“那么高情商的人是怎么样的？ ”苍鹭表示：”概括而言，他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂的延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 ”
美国电影《燃情岁月》中的大儿子埃弗雷的人生充满奋斗、名誉，娶到他所爱的女子，却始终不能获得父亲的肯定。他成为现实世界的成功人士，却失去了爱妻。影片尾声，他举起枪，对准残害亲人的杀手，最终赢得了父亲的拥抱。埃弗雷了解自己的感情，没有因为父亲的责备而背叛对父亲的爱，理性驾驭在情绪之上。他和父亲的拥抱，非常震撼心灵，拆毁了几十年的父子隔膜。父亲老泪纵横，父与子原初深深的爱回归了。
苍鹭的结语很精彩：“情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为’共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系……情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。”
“独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。这当然没错，但共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”
与他人共情，虽然与保持自我独立的人格有表象上的冲突，但是理性而平衡地自我约束，走进成人自我状态的人生坐标，才是成长之路上的好风景。
五、结语
想到两个需要延续思考的问题。
1、心理学不能到达的地方这本书有一处对话，触及到信仰——
蛤蟆说：“我明白了。你是说'我好；你也好'其实是一种发自内心信念的行为。”
苍鹭说：“是的。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”
我个人认为，读者无需重视作者的这一观点。宗教信仰是另外一个层面的、超自然领域的话题。这本书能谈的，只是根据心理学者、临床医生数据积累研究等方面积累的心理学科的知识。作为可以参考的工具，我们可以对照所熟悉的人和事，引起自我思考与觉察。这些思考和觉察能够使人触摸到问题的“外框”。好处在于，找到了这个“外框”，我们可以寻求更深入、专业的分析或者治疗。
信仰是超越心理治疗具体方法的更基础也更广阔的范畴，比如，基督教可以让人更加理解人性并寻求认知上的超越。工具是有限的，我们不能以有限的东西来否定它不能到达的地方。
基督教不单独依靠心理学来解决人的情绪问题。有了问题，首先主张采用圣经辅导的方式引导信徒，过程中会采用心理学作为局部问题的工具，也不反对在需要时使用药物。
2、亲密关系需要延续尽管作者罗伯特用大量的篇幅，讲个体的独立，但我们不应当忽视，当代儿童发展心理学对儿童依恋的看法。英国精神分析师鲍尔比的依恋理论提出，婴儿与照顾者的重复交往经历会内化成一种工作模型，这种“内在工作模型(internal workingmodel) ”逐渐被整合到人格结构中，进而影响儿童的情感、认知和行为等各方面的发展。
在我看来，罗伯特展现蛤蟆的故事正是对这一理念的诠释。鲍尔比《安全基地：依恋关系的起源》一书中指出，安全基地是个体发挥最佳功能和维持心理健康的必备条件。我理解，孩童对父母的依恋应该被视为通往心理健康的基础条件。正是蛤蟆失去了安全基地，带来了人生的困扰。蛤蟆在故事尾声中得到人格独立后，他的依赖从父亲那里解除了，开始了新的工作布局与人生的局面，可是，他能真正独立吗？根据弗洛伊德的“移情”理论，他就不需要亲密关系来处理人生无处不在的孤独、焦虑甚至恐惧？本书没有继续写他的故事，但是，我们每个人的故事在继续，需要更多的探寻。
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