新绿（27）

新绿（27）

佛多在满语中就是“柳叶”“柳枝”之意。满族的佛多妈妈就是柳枝祖母，她是满族的始祖母神。满族为祈求家业兴旺，希望子孙繁盛。满族有祭佛多妈妈的柳树节，柳树节在冬九九后第一天。佛柳妈妈寓意家族兴旺，子孙繁盛。

每逢满族人家有孩子出生，家人都要将小黄米饭揉成团，插在柳枝上，还要在房门后的小三缸里插上柳，将子孙绳引来系在柳枝上；孩子五岁前，母亲则要抱着孩子拜柳求福。祭祀佛多妈妈时，要用柳枝沾水，往未婚男女身上洒水，意在祈求子孙兴旺，多子多福。

满族有许多关于柳叶生人，柳枝、柳树与人结合而生人的神话。满族认为柳创生了人类。满族创世女神阿布卡赫赫从柳树枝上摘下的一片片柳叶，每片柳叶都变成一个人。

在满族的医药中，柳树可以治病。在《红罗女》故事中，人无论有什么为难遭灾的事，有求必应。特别是哪家孩子有病了，长白圣母把长白山的柳枝插在门旁，就能逢凶化吉。满族民间故事《下河北村大柳树的传说》中，有个寡妇结婚当天，正患病，发烧、咳嗽，无力行走，寡妇到大柳树下，解开衣服拥抱了大柳树，这大柳树就治好了寡妇的病。

       

满族人以柳为美，如果哪个女子的身材如柳树般苗条，她就应该是一个美人。满族喜欢在服饰、器物上装饰柳的图案。满族的服饰美也离不开柳。满族在石器上经常雕刻柳叶花纹，箭头、骨针也制成柳叶形状。柳还是满族民间说唱艺术的乐器，成为审美娱乐的工具。满族乐器演奏有“爬柳箕”。柳箕是用柳条编的用来筛选粮食的农具，满族人用木棍刮其面，发出有节律的声音。“柳”还是清朝满族时调小曲的总称。

       

满族还通过射柳提高武艺。射柳条是金代女真人传下来的。“将柳条刮掉一段皮露出白木，参赛者飞马张弓射之，箭到枝断，枝落人到，为最佳者。满族用柳叶饲养战马，形成满族独特的养马方式，也导致了满族独特的作战方式。柳解决了满族的战马草料问题，这也促使满族人更加喜爱柳，赞美柳。

       

满族善于用柳枝编织柳筐、柳簸萁等等，柳编织品成为满族日常生活中的重要用具。满族建筑以柳为城墙。柳条边又叫盛京边墙、柳墙、柳城。清代，曾视东北为龙兴宝地，为保持这一神圣之地的威严，对东北实行封禁政策，置边墙插柳条为界，这种设置称为“柳条边”。