世界上唯有两样东西， 能让我们的内心受到深深的震撼， 一是我们头顶浩瀚灿烂的星空， 一是我们心中崇高的道德法则。 ——康德
忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该暂时放空自己，思维总拘泥于代码上，未必是好事；
忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该跳出眼前的苟且，望望远方，思考下，身在何处，该通往何方；
忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该扪心自问，自己从事程序猿职业的初衷 & 目标是什么？当前的状态与从事的技术，符合你的初衷否，有助于完成你的目标否？
《苏菲的世界》，虽然只是本哲学入门书，但依然刷新了本猿的三观，并且更加坚定了本猿的信念：仰望星空，脚踏实地，勿忘初心...
该文是本猿读《苏菲的世界》时，根据时间线，记录下每个时代著名的哲学家，对世界，人，意识的看法， 有兴趣的看官，就继续往下读，如木有，出门左拐点击关闭，不送哈～
TOPIC
- 哲学导师向女孩苏菲, 传授哲学的经过
- 小说形式, 问答形式
- 揭示了西方哲学发展的历程
哲学源起
讲哲学的源起，就必须先了解下，神话的源起：
定义： 有关诸神的故事
背景： 公元前七百年，荷马&贺西欧德，以文字形式记录下希腊神话
目的：
- 解释为何生命是这番面貌
- 解释春夏秋冬季节变换
- 解释风雨，打雷闪电
希腊哲学家用理性，开始对希腊神话进行批判：
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诸神太像人了, 诺芬尼司首提，人类依照自己的想象创造了天神
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人们总是想为大自然的变迁, 寻求解释, 这就是在科学还没有产生之前, 会编造出各种神话故事的原因
哲学基本问题
哲学开篇三问
- 万物生长是什么力量造成的？
- 你是谁？
- 世界从何而来？
苏菲的感悟与困惑
- 在某个时刻，事物必然从无到有
- 假定万物由上帝创造，那上帝又是由谁创造？
- 唯有清晰意识到自己终将死去，才能体会活着是多么美好
人生而有好奇心
孩子: 新鲜而令人惊奇
大人: 对周遭渐渐的习惯， 从而觉得所有的一切都是理所当然
成为优秀哲学家的条件: 好奇心
信封问题
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哲学是什么？
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背景： 耶稣基督降生前六百年左右
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在希腊演进的一种崭新的思考方式
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是一种从神话的思考模式，发展到以经验与理性为基础的思考模式
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有没有一种兴趣，是所有人都感兴趣的呢？
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我是谁？从哪里来？该往何处去？
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为何会出现在这？
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生命中最重要的事是什么呢？
饥饿的人: 食物
受冻的人: 温暖
孤独的人: 陪伴
贫穷的人: 金钱
Summary:
人不能只靠面包过日子, 每个人在不同的情境下需要的东西都不同。
古希腊哲学の自然派哲学家
三个新问题
- 万事万物是否由一种基本的物质组成
- 水能变成酒吗
- 泥土和水何以能造出青蛙
自然派哲学家： 最早的希腊哲学家
背景： 大多数古希腊人, 始终认为有一种东西是一直都存在的
主张：没有一件事物可以来自空无
主题： 大自然的循环与变化
研究自然派哲学家的重点：
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不是他们找出了哪些答案，而是他们问了什么问题、寻求何种答案
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不是他们思考的内容， 而是他们的思考方式
自然哲学的百家争鸣
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米雷特斯的三位哲学家
泰利斯
- 利用影子长度测埃及金字塔高度
- 预测日食
- 水是万物之源
纳克西曼德
- 我们的世界是无限定者中万千世界的其中一个
- 形成万物的物质是一种无以名之的物质
安那西梅尼斯
- 万物之源为空气
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帕梅尼德斯
- 世上根本没有真正的变化
- 赫拉克里特斯
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所有事物都是流动的
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世间的事物都是相对的
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如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味
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如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦
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如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平
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如果没有冬天，春天也不会来临
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恩培窦可里斯
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整体来说，万物是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。 比例不同尔
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是什么因素使得这些元素聚合在一起？又是什么因素使这些元素分离呢？
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爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。
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听似荒诞，但细想下又赶脚，好有诗意，好有道理喔
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安纳萨哥拉斯
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主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成
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月亮自己并不会发光，它的光来自于地球。同时他还解释了日食的现象
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德谟克里特斯
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积木为何是世界上最巧妙的玩具
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原子理论
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任何事物不是真的有所“改变”
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每种事物都是由微小的积木所组成
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而每一块积木都是永恒不变的
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德谟克里特斯把这些最小的单位称为原子。
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世间唯一存在的东西就只有原子与虚空
- 由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者
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由于各种物体出现、消失、出现、消失，因此自然界的一切事物都是“流动”的,不过每一件“流动”的事物背后，有某种永恒不变、不会流动的东西.
关于命运与信仰:
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你相信命运吗？
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疾病是诸神对人类的惩罚吗？
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是什么力量影响历史的走向？
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信仰 == 迷信？
古希腊哲学の雅典三哲
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与自然派哲学家的区别
主题不再是自然世界的本质,而是以人为中心，集中在个人本身，以及每个人在社会的地位
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诡辩学家(对比)
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批评传统的神话
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不屑于从事了无益处的哲学性思考
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人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜
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肯定人类必须学会如何共同生活
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关注个人在社会中的地位相关问题
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人是衡量一切的尺度:是非对错
- 看它与人类的需求有何关系而定
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世间没有绝对的是非标准
苏格拉底反对，推崇普世价值, 试图证明此类的规范不容置疑，且放诸四海皆准
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苏格拉底
评价
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未留下任何文字，但欧洲思想里到处是他的影子
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有生之年，大半时间在雅典市民广场上和路人聊天唠嗑
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苏格拉底的高明之处
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在于他与人谈话时看来并无意要指导别人
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给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西
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不像传统的学校教师那般讲课，而是与别人进行讨论。
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苏格拉底式提问
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让对方下一个定义，然后逐步提问，举反例，以让对方自己找寻答案
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提出问题，设法让对方承认理论上的弱点
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让他们自己认清是非对错
苏格拉底式反讽
- 借着假装无知的方式，让人们运用本身的常识,揭露自己思想上的弱点
毕生工作: 帮助人们“生出”正确的思想
讨论主题
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是否有人天生害羞？
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最聪明的是明白自己无知的人
- 我只知道一件事，就是我一无所知
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真正的智慧来自内心
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有输入，更要有产出
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产出才是真正的智慧
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唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧
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教师和哲学家的不同之处
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老师: 自认为懂得很多，并且强迫我们吸收
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哲学家: 与学生一起寻求答案
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柏拉图
柏拉图四问苏菲
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面包师傅如何做出50个一模一样的面包来
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为何所有马都是一样的
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人的灵魂是否不朽？
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男人与女人是否一样具有理性
关注问题
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理性
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永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系
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论点
* 自然界中有形的东西是“流动”的
* 世间没有不会分解的“物质”
* 属于“物质世界”的每一样东西必然是由某种物质做成
* 物质受时间侵蚀，但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的
* 永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式
* 个别的马是“流动”的，因为它会老、会瘸，时间到了甚至会死。但马的“形式”却是永恒不变的
* 柏拉图理型论
* 在物质世界的背后，必定有一个实在存在, 即理型世界
* 理型世界中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式
* 理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物
* 世界的两个领域，感官世界，理型世界
* 感官世界的种种不过是理型世界中各种理想模型的倒影罢了
柏拉图太过沉迷于他那些永恒的形式（或“理型”）很少注意到自然界的变化
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亚里士多德
评价
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希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家
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古希腊最后一位大哲学家，也是欧洲第一位大生物学家
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柏拉图运用他的理性，而亚里士多德则同时也运用他的感官。
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根据我们的概念加以分类，并创建理则学（或称逻辑学）这门学科
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观点
* 先有蛋还是先有鸡?
“鸡”的理型要先于鸡，也先于蛋
* 我们所拥有的每一种想法与意念
均是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识
* “形式”存在于事物中，所谓形式就是这些事物的特征。
鸡的“形式”存在于每一只鸡的身上，成为鸡之所以为鸡的特色
* 人天生就有理性
* 具有理性正是人最大的特征
* 但在我们的感官经验到各种事物之前，我们的理性是完全真空的
* 人并没有天生的“观念”
* 一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限
* 目的因: 宇宙间必然有一位上帝推动自然界所有的运作，因此上帝必然位于大自然层级的最顶端
伦理观
唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。
政治观
* 家庭与社区满足我们对食物、温暖、婚姻与生育的基本需求
* 但人类休戚与共的精神只有在国家中才能表现得淋漓尽致
* 专制-寡头-暴民
* 封建专制社会
* 贵族寡头社会
* 现代暴民社会
理论性质
微观上唯物，宏观上 唯心
古希腊哲学の后三哲时代
- 背景
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仍旧致力于解决雅典三哲提出的问题
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亟欲找寻人类最佳的生、死之道
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关心人的伦理与道德
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这个问题成为哲学家研讨的重心
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最关心的乃是
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何谓真正的幸福
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如何获致这种幸福
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犬儒学派
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简介
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公元前四百年
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由雅典的安提塞尼斯所创
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主旨
- 真正的幸福不是建立在外在环境的优势
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观点
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无须担心自己的健康
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无须因生老病死而苦恼
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无须因担心别人的痛苦而让自己活受罪
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现代引申义
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对人类真诚的轻蔑不信
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暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
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斯多葛学派
简介
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犬儒学派促进了斯多葛学派的发展
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公元三百年左右兴起于雅典
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创始人: 季诺
主旨
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小宇宙论
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每一个人都是宇宙常识的一小部分
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每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影
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宇宙间有公理存在，亦即所谓“神明的律法”
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公理论
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建立在亘古长存的人类理性与宇宙理性之上
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不会随时空而改变
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对比
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与苏格拉底趋同
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与诡辩学派相异
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一元论
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宇宙间只有一个大自然
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与柏拉图明显的“二元论”或“双重实在论”正好相反
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观点
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所有的自然现象, 均遵循大自然不变的法则罢了
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人必须学习接受自己的命运
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每一件事物发生都有其必要性, 没有任何事物是偶然发生的
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当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用
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不以物喜，不以己悲
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现代引申义：斯多葛式的冷静
- 形容那些不会感情用事的人
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伊比鸠鲁学派
简介
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结合享乐主义 + 原子论
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阿瑞斯提普斯的享乐主义
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德谟克里特斯的原子论
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观点
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追求较短暂的快乐时，须考虑是否另有其他方式可以获致更大、更持久或更强烈的快乐
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如何活得快乐
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遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则
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欲望必须加以克制
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平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦
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神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
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普罗汀理论
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新柏拉图派哲学
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特色: 万物一体
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宇宙间万事万物均为一体
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上帝存在于万事万物之中
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即使在柏拉图所说的洞穴深处的影子中也有微弱的上帝之光
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神秘主义
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神秘经验是一种与上帝或“天地之心”合而为一的体验
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过去, 当我的自我存在时，我感觉不到上帝
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如今, 我感觉到上帝的存在，自我就消失
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(未完待续...)
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