樊登读书会书评群第八周《思辨与立场》读书笔记

作 者 简 介

[美]理查德·保罗  琳达·埃尔德

理查德·保罗，批判性思维基金会的创建者，批判性思维领域的国际知名作家。其理论被美国的《纽约时报》《教育周刊》《高等教育纪事报》《美国教师》《读者文摘》《教育领导》《新闻周刊》《美国新闻与世界报道》等众多报刊所报道。

琳达·埃尔德，教育心理学家、批判性思维领域的知名作家。

目 录

Part1什么是批判性思维

一、你了解自己的思维层次吗

二、批判性思维有何要求

三、思维的要素

四、思维的标准

Part2为何要锻炼批判性思维

五、掌控你的自我中心倾向

六、两种非理性的思维方式：自我中心主义和社会中心主义

Part3如何养成批判性思维

七、做一个进行中的思维提升者

八、道德推理的发展机制

九、企业和组织中的思维

十、“无我”是批判性思维的最高境界

正 文

通过阅读本书我们可以收获：

洞悉思维的元素和运作全过程
揭开情绪背后的思维成因，并疗愈提升
全面了解批判性思维的关键标准和认知方式
了解思维陷阱的共同特征是，给人以快速获得答案的希望。
养成批判性思维，从内在改变一生

Part1什么是批判性思维

一、你了解自己的思维的层级吗？

思维的层级：思考是我们的本能，思维过程时时刻刻都在发生。但是，我们绝大多数人的思维都存在偏差和扭曲，不管我们自身是否察觉。我们对照一下看自己处于思维的哪一层级。

思维水平的三个层次：

1. 较低层次的思维。

特点包括：无反省、常常依赖直觉、由低技能混合而成的水平、具有很大程度上的自利特性以及自我蒙蔽性。

此种层次会认为自己的信念就是事实，常常笃定地认为某个人好，因为他和我观点一致；某个人坏，因为他居然对我看到的明显事实视而不见。

2. 思维的高级层次。

特点包括：选择性反省、高技能水平、不具有一贯的公平合理性，可能在诡辩方面很有技巧。

处于这一层级，开始认识到，糟糕的思维会威胁我们的生活。

3.思维的最高层次。

特点包括：反省外显化、最高水平的技能和一贯的公平合理。

处于这一层次的人，是真正的批判性思维者。

会合理性站在不同立场，会不断塑造自己的思维、塑造信念系统。力求做到公允，用一种道德和负责任的方式进行思考。

尊重并选择更严密的观点。

要达到这个意义上的公正状态是极为困难的，它需要我们同时具备所有的批判性思维认知特质。

二、批判性思维有何要求

批判性思维即公正的思维：意味着用相同的方式对待所有的观点，在思维中不考虑自身和群体的私利，满足思维的各项认知标准。

具备以下特质：认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。

与此对应的反面：认知自负、认知怯懦、思维的自我中心性、认知的虚伪性、认知惰性、怀疑推理以及思维从众。

1. 认知谦逊：知道自己无知

认知谦逊是指我们能认识到自己的局限性，对自我蒙蔽保持敏感，注意到自己观点中的偏差、成见以及局限，不会无知却假装渊博。

认知谦逊的反面是认知自负，即把自己的一切信念、误解、错觉都当作显而易见的事实，在受到挑战时恼羞成怒，拒绝承认思维中的瑕疵。

2. 具备认知勇气：愿意挑战自己的信念

具备认知勇气的意思就是我们愿意挑战我们的信念。能够面对并公正地对待那些我们有着强烈抵触情绪或从来不愿意认真倾听的思想、信念和观点。比如坚持无神论的人，能够真正去理解有信仰人的思想，敢于研究神学的经典论著。

认知勇气的反面是认知怯懦，认知怯懦就是不敢质疑。即我们面对与自身不一致的观点时会感到恐惧。非理性的人一旦以一种情绪化的方式认同某种信念，就会以此界定自己是谁，不敢也不愿意倾听对方，喜欢下意识地通过各种方式评定对方。

3. 换位思考：拥抱对立的观点

换位思考就是能够注意到自己需要设身处地地站在他人的立场考虑问题，从别人而不是自己的前提、假定和思想出发，准确地重构别人的观点和推理过程。

换位思考的反面是思维的自我中心性。它会使我们从狭隘的角度出发了解世界，忽略他人观点的必要性。

4. 认知一致：对自己和别人持相同标准

认知一致最直白的意思就是不双重标准。要求别人做到，自己也要做到。同时，诚实地承认我们思想和行动不一致的地方，并积极探寻解决之道。

认知一致的反面就是认知虚伪性，希望别人坚持标准，自己却要豁免，而且不觉得有什么不合理。

5. 认知坚毅：消解复杂性和沮丧

有些问题很复杂，难以轻易地解决。当复杂性深植于认知任务而我们却不放弃时，我们就具备认知坚毅。

认知坚毅的反面是认知惰性，即一旦面对有挑战性的认知任务就迅速放弃，不能容忍认知上的痛苦和沮丧。

6. 信赖推理：认识到自身推理的价值

信赖推理的人，敢于抛弃任何不能获得证据和不能通过理性思考得到的信念。他们只认同推导出信念的方式，遵从证据和推理的指引。

它的反面是怀疑推理，将自己的观点和信念视作唯一的真实和正确。

7. 思维自主：成为一个独立思考者

思维自主要求我们在思考时不依赖于他人，坚持自己的标准，有一套自我管理的方式，对自我的思维拥有完全的训导力。

思维自主者敢于拒绝假权威，同时也能看到对方的贡献。时刻监控思维错误的倾向。与之相对的是思维从众。

以上认知特质在批判性思维中相互依存，贯穿于思维过程中的各个要素之中。

三、思维的要素

思维的过程都由八大要素所界定，它们分别是：目的、观点、重要概念、关键问题、信息、解释与推断、假定、意涵和结果。

1．目的

目的是大脑里一些理解某事物的理由。

2．观点

思维存在一些推断的框架和聚焦的角度，人们称之为政治的角度、科学的角度等等。

3．概念

概念是我们用来理解某事物的一些观念。

想要成为一个思考者，就必须通过所见所体验去创造概念，成为赋予事物概念的主人。

4．关键问题

思维中的关键问题，是指我们思考时经常会遇到的需要解答、解决以及表决和讨论的疑难、问题、议题。

5．信息

信息是某些我们需要理解的对象。找出可靠的信息源，并批判性地提炼自己的经验，对批判性思维者而言是极为重要的目标。

6．推断

所有的推断都是心智活动的一个步骤，通过它，人们可以根据某事项的真实性断定另一事项的真实性。推断可能准确，也可能不准，可能符合逻辑，也可能不符合逻辑。

7．假定

假定是对对象的一些初步认识，被我们当成理所当然的东西。

假定也有可能是错的，但是我们自己意识不到。比如，两个人同时看到一个人躺在水沟里，一个人可能推断那是一个流浪汉，另一个人则可能推断那人需要帮助。两者的不同反应就是由于各自的假定不同，前者假定只有流浪汉才躺在水沟里，后者则假定任何躺在水沟里的人都需要帮助。

8．意涵

意涵是指跟随在思维之后的东西，也即思维所引申的部分。

思维的各个要素之间相互关联，密切重叠。目的会影响提问方式，提问方式影响信息收集，信息影响着解释，解释的方式影响着概念，概念影响着假定，假定影响意涵，意涵则影响看问题的方式和观点。

拆解思维的要素，是为了分析衡量思维的质量，但只是拆分仍然不够，还需要引入思维的标准，相互对照，才能得出结论。

四、思维的标准

想要合理评估自己的推理能力，需要我们一直介入自己的思维，并以思维质量标准为参考，来考察思维的各个部分及推理的整个过程。
通常要使用到的标准包括：清晰性、准确性、精确性、关联性以及深度、广度、逻辑性、重要性和公平性。

1．清晰性

如果一个陈述不清晰，我们就无从展开讨论。

你可以问以下问题，来分析思维清晰与否：

你能就那一点作详细阐述吗？

你能换个方式来表达那一点吗？

你能给我举个例子吗？

2．准确性

一个陈述可以清晰但不准确。人们经常错误地呈现或描述事情，特别是牵涉到他们的利益时。

你可以问以下问题，来分析阐述准确与否：

它是真实的吗？

我们该如何检查它是否准确？

我们该如何探寻它是否真实？

3．精确性

一个陈述可以既清楚又准确，但不够精准。

你可以问以下问题，来分析陈述精确与否：

你能否提供进一步的细节？

你能否更具体一些？

4．关联性

一个陈述可以清晰、准确且精确，但和议题无关。

你可以问以下问题，来分析问题是否具备关联性：
那些问题如何与议题有关？
这一观念如何与其他观念相关？

5．深度

一个陈述可以清晰、准确、精确且具有关联性，但是却缺乏深度。

你可以问以下问题，让思维更具深度：
你如何考虑问题中的各种难题？
你如何处理问题中最重要的各种因素？

6．广度

一个推理可能清晰、准确、精确、有关联且有深度，但缺乏广度。

你可以问以下问题，让思维更具广度：
我们是否需要考虑另一个观点？
是否存在看待这一问题的不同方式？
从……立场看会怎么样？

7．逻辑性

思考需要将大量的思想按照某种秩序放在一起。如果这些思想组合相互支持有意义，思维就是合乎逻辑的，否则就是缺乏逻辑性。事实上，我们往往持有相互冲突的信念不自知。

你可以问以下问题，让思维更具逻辑性：
这些放在一起符合逻辑吗？
这些都能根据你所说的得出吗？
这些东西如何根据证据推导得出？
之前你用的是这些，现在你说的是那些，我不能理解两者何时为真。

8．重要性

当我们针对各种议题进行推理的时候，我们需要聚焦于推理中最重要的信息，并考虑最重要的观念和概念。

你可以问以下问题，来分析问题是否重要：
针对这一议题，我们需要的最重要的信息是什么？
在某个背景中，为何那个事实很重要？

9.公平性

你可以问以下问题，来分析思维是否公平：
对于给出的证据，我的思维公平公正吗？
这些预设公平吗？

当我们运用思维标准分别检查推理的八大要素，就能发现思维中现存的一系列问题。当完成了检查清单，我们也就拥有了强大的思维工具。

Part2为何要锻炼批判性思维

五、监控自我中心主义

迈出第1步的方法就是监控自我中心主义。

如果你能够监控自我中心主义，对公平性作出评判，这对你自己思维的公平性作出一个承诺，那么你就能够逐渐的走出自我蒙蔽者的这个套路。

这里面有一段警醒的话。“有的人经常会这样想，他说我的思维啊，不至于那么糟糕，实际上很长时间以来我的思维都很良好，我质疑过很多事情，我没有偏见，另外我很具有批判性，并且我与很多我所知的自我蒙蔽不一样”。“如果你按这种方式推理，你将不会变得特殊，你将成为大多数人的一员，如果每个人都像我这么思考这个世界将会变得更美好。”如果说这些话你的心里边有同感，你觉得樊老师这都是在说别人，我不是这样的人，那我告诉你，这样的观点是主流观点。拥有这种思维的人无论是否受过高等教育，如果他在思维方式上没有受过训练，都是广泛的存在，没有证据表明人们的反思性和受教育的程度相关。

所以我们首先要能够学会知道，我们的思维是很不容易变得具有批判性的，我们的思维经常是随着惯性，因为我们的大脑有一个特点就是省力。

你要知道认知吝啬鬼，我们的大脑能不用力就不用力，就用惯性，所以查理芒格的穷查理宝典总结出来“人类误判心理学”，告诉我们太喜欢随大流的做出结论。

这里作者有一个特别有意思的建议，回溯阅读训练批判性思维。

他说如果你只看一个阶段的书，看的全是你喜欢的书，或者你看的都是近期的书，你的思维就停留在这50年上下，那么你一定有文化的遮蔽性，因为这个时间就已经遮蔽了你的思维方式，这50年上下的人都有一种思维的惯性和趋同性。

怎么才能够打破这个思维的惯性和文化遮蔽呢？作者给了一个书单，这个书单是从苏格拉底开始每隔100年有一批值得看的人。阅读以前出版的书，如10年以前，20年以前，50年以前，100年以前，甚至两千年以前的。当我们回溯阅读的时候，会认识到当前存在的错误，对什么是普遍性的，什么是相关的，什么是重要的形成一个更好的认识。我们的头脑中会形成更多看问题的角度，这些角度能够使我们更好地理解当下的复杂性。

回溯阅读是一种让我们训练批判性思维的有效方式。为此，我们必须思路开阔，广泛阅读。

所以迈向批判性思维的我们第一步承诺公平性。我们承诺以后思考任何问题，要考虑这件事到底公平不公平，这件事是不是意气用事。为什么这本书很重要，就是能够让我们每一个人都好好的思考一下公平性这件事。

接下来要进入到自我抛弃的阶段，首先我们来了解一下我们自己的非理性。认识到自己的非理性，不是一件容易的事儿，因为你得不断的看到自己的缺点。这个非理性当中最重要的两种：第一是自我中心主义，第二是社会中心主义。

六、两种非理性的思维方式：自我中心主义和社会中心主义

（一）第一自我中心主义。

1、小心自己的合理化的想法

这里边有一个概念：合理化。当我们为了自己的私利做错一些事情的时候，我们会很容易的找到一个合理化的借口。所以我们要小心自己的合理化的想法。

2、成功的自我中心主义和失败的自我中心主义。

（1）成功的自我中心主义

他用自我中心主义给自己谋得了很多的利益，让自己变得有名有权、成为了很牛的人或者是有钱人或者是什么明星等等，这种是成功的自我中心主义。

它最大的理由和借口，就是人人都要面对现实，社会就是这么残酷，有什么办法呢？你如果不面对现实你就要被淘汰，这是它的前提和条件。甚至我们很多人内心当中相信这一点。认为现实面前公平性不重要，遵循弱肉强食丛林法则。这是第一个前提，叫做人人都要面对现实。当他不需要考虑别人的时候，他就不考虑别人。什么需要考虑别人呢？被迫需要考虑别人的时候。这时我如果不去想办法给他们谋福利，他们就不跟我干了，这时候他会被迫的去帮助别人，这就是成功的自我中心主义，有时候看起来相当的伪善，他会捐很多钱，他会做很多好事，但他内心当中的目的是为了能够让自己获得更高的收益，他按照丛林法则来做事，看起来成功。但是这种人的成功很容易带来很大的负结果，他有可能会坠落，有可能会给自己带来更多的伤害，有可能有一个比他更狠的人推翻他。

（2）失败的自我中心主义

失败的自我中心主义者最大的特点是顾影自怜，觉得我真倒霉，我真是遇人不淑，我真是怀才不遇。失败的自我中心主义不断的抱怨，不断的指责。他的人生当中是一个问题接着一个问题的发生。在面对各种各样的错误的问题，他总是觉得就是我倒霉，实际上是因为他是一个失败的自我中心主义者，因为他考虑问题都是从自己的角度出发，他永远都是自己不能吃亏，这个我们见过太多。

3、自我中心主义者在工作当中或者在生活当中是两种人格，一种是支配型，一种是服从型。

（1）支配型

有一句话叫做谄上者必骄下，你看一个人的品行，如果这个人对上级特别谄媚，毕恭毕敬，对会下级特别傲慢，谄上者必骄下就是支配型和服从型，一个支配型的人就会对别人颐指气使，这就是支配型的特点。

（2）服从型。

他通过服从你拍马屁，间接的达到自己的目的，他依然是一个自我中心主义者。他所表现出来的行为是不断的谄媚对方。

（3）这两者结合在一起

如果一个人不能够公平的对待自己跟他人，要么就是支配型要么就服从或者结合起来，见到这个人谄媚或者服从，这是很痛苦的生活。

很多人都是靠着要么支配欺负别人，要么服从谄媚别人在这个社会上为生，丧失整个的公平性的思维方式，这是一种非理性自我中心主义的表现。

（二）社会中心主义。

什么叫社会中心主义呢？

我们服从于我们的民族，服从于我们的地域，服从于我们文化的，一个非常重要的原因就是社会中心主义。如果这种社会中心主义泛滥的话，有可能带来种族冲突、文化、宗教的冲突等。原因就是局限于狭獈的思维、我们有着共同的利益，我们需要为共同的利益出发思考问题。

孔子曾说“君子群而不党，小人党而不群，君子和而不同，小人同而不和”。

（三）自我中心主义的心理标准

我们生活在自己构建的故事中，却自信地认为从根本上弄清了事物的本来面貌。我们最常使用的心理标准是：
它是真实的，因为我相信它。
它是真实的，因为我们相信它。
它是真实的，因为我想相信它。
它是真实的，因为我一直相信它。
它是真实的，因为我从自身利益出发要相信它。

我们对某些事物感兴趣，实际上只是通过它能间接曲折地支持自己。我们不喜欢，甚至害怕那些指出我们前后不一致的人，在伤害别人时，我们自动将自己的行为正当化。因为自从我们来到这个世界，无时不刻不在用自己独特的视角观察、思考，自我中心思维对于我们来说，某个层面上是天生的。

Part3如何养成批判性思维

七、做一个进行中的思维提升者
养成批判性思维的提升的策略

1. 利用“浪费”的时间训练下自己的思维

问问自己：
今天我最糟糕、最棒的思维分别是什么？
我弄懂了接触到的事物了吗？
我做了计划要做的事吗？为什么没有？
如果10年后再看今天的我，会后悔吗？
花点时间思考，记录下自己的观察。

2. 将思维标准内化

3. 保留一份思维日志

4. 训练认知策略。

5. 重塑你的性格

每个月选取一个想为之奋斗的认知特质，然后聚焦于养成这种特质的途径。比如，聚焦于认知谦逊，关注你什么时候承认自己错了；什么时候拒绝承认；关注别人指出你的缺点时，你如何产生自我防卫。

6. 面对你的自我

反省记录自己的思维轨迹，然后设想更理性的人会如何应对。

7. 重新鉴别自己看待问题的方式

八、道德推理

破除社会中心主义和自我中心主义，有一个方法叫做道德推理。
1、什么叫道德推理？

我们需要、也应该公平地从道德的角度出发思考一件事该不该做。道德说起来很多，用孔子的话一言以蔽之：“要己所不欲勿施于人”。世界的伦理学总结到最后就这一句。当你能够做到己所不欲勿施于人的时候，这是符合道德的。

2、容易混淆道德的区域

很多人会混淆了道德和习俗，混淆了道德和宗教，混淆了道德和法律。法律是更低层次的要求，有些从法律的角度讲它是可以做的，但它不符合道德。

我们认清非理性的过程，自我中心主义与社会中心主义是丧失真正的公平公正的思维方式，我们反思我们平常的很多思维方式，都陷入了自我中心和社会中心主义的这个特点，这个是很重要的。无论面对内在外在的阻力，我们都必须明白，坚持进行道德推理往往意味着做正确的事，意味着寻求公正。

九、企业和团体中的思维

（一）企业当中推行批判性思维的障碍

所以一个组织当中如果缺乏了批判性思维就会产生如下障碍。
第1障碍是较隐蔽的权力斗争
第2个障碍是群体对现实的定义
第3个障碍是官僚主义的问题，
第4个最大的障碍是误导成功
什么叫误导成功呢？你用不公正的缺乏批判性思维的方法去做事，有可能在短期内能够看到成功。

（二）评估不合理的思维的问题

如果要评估不合理的思维需要问组织以下这些问题：
组织在多大程度上存在权力争斗，
在多大程度上要应付权力饥渴的个体，
组织中的权力等级是什么？
那些权力高的人在多大程度上会被不同于自己思想的人所威胁，
组织对内对外是怎么表现的？在这两个方面有什么重大的矛盾或者不一致吗？
组织在多大程度上存在表象和实际表现上的不一致，
在组织中狭隘思维在多大程度上占主导地位，
组织在多大程度上存在着效率低下的官僚气氛，
问题思想在多大程度上阻碍了改变，
组织在多大程度上被迫用卑鄙的方式与其他组织竞争，
组织在多大程度上遭受停滞的损害，
恶劣的短期思维在多大程度上误导了一个组织的领导，
一个组织在多大程度上为了既得利益而忽视或拒绝进行道德上的考虑。
这些问题能够帮助你发现组织已经开始出现的大量的、不公正的、缺乏科学理性和建设性的思维方法。

（三）那么良好思维的力量是怎么养成的

1、首先要学会定期的评估我们的思维的习惯，
就好像我们讲曾国藩一样，每天晚上做日课都要去思考反思，我今天想问题的方法到底对不对，
2、确定你的权利水平，不要去过度的获得权利，我在我的权利水平之内尽量的做到最好，
3、然后评估团队的思维水平和质量。你要经常的观察和评估自己的团队对现实产生共识，这是你带大家要准确的认识到我们的现实。而不是互相吹捧。
4、减少官僚主义，
5、评估自我中心思维，
6、对于停滞要警惕，这一点非常重要，就是你如果想要寻找一个外部的信号来提醒自己组织出现了问题，就去看组织的发展是不是开始停止开始减缓，这个是在组织当中的应用。

十、“无我”是批判性思维的最高境界

我们需要、也应该公平地从道德的角度出发思考，如孔子所说“要己所不欲勿施于人”，不假定不推断不概念化不局限于狭獈的文化观思想观，保持认知谦逊有勇气，目标清晰，关注重要的、具有深度广度准确的精确的独立思考能力，从自私自利的“自我中心主义”达到客观的公平公正合理无私的“无我”境界，这不仅是批判性思维的最高境界，最重要的这也是我们去掉烦恼痛苦，最终获得幸福的原因。

人很难逃离自我中心主义，因为我们一直习惯于做任何事、考虑问题都是从我的角度出发。但如果一个人能够没有自我中心主义就达到了“无我”，成为象苏格拉底、孔子，佛陀一样的伟大的人。所以“无我”是批判性思维的最高境。当你不为自己的私利不断的去争取，你就没有那么多的痛苦，痛苦的原因是自我中心主义所带来的。

在这本书里面有一句话说“如果你在生活中有任何时候感受到了负面情绪，请相信我一定是因为你的思维方式出现了问题，”

如苏格拉底都已经要被别人杀死了，给他拿来了毒芹汁让他去死，苏格拉底依然谈笑风生，跟大家讲完最后的话，喝下毒。其实他自愿的，他可以跑，别人他安排了后路他不走，他为了捍卫雅典的法律，他说法律是需要捍卫的，虽然他们判错了，但是我死不要紧，捍卫雅典的法律。我们人生当中所遭受的委屈能比死更厉害吗？所以如果我们能够把自我中心主义减少，仅仅减弱一点点你都会幸福很多。

人类发展到今天我们具备了这样的科学的系统，我们有这么伟大的思维体系，这里面最重要的脉络就是批判性思维在推动着这一切在不断的进步。

最后樊老师诚恳的提议“如果我们能够认清自我中心主义和社会中心主义，你要你要小心一件事儿，就是这些东西是看起来理性的看起来自动的，甚至有时候是默认，就是它会在我们的脑海中成为一个前提，我不维护我自身的利益维护谁的利益呢？就是如果我们一切东西都是出自于自己的本位，我们就很有可能会丧失公正性，丧失公正性，就缺乏理性批判的能力，我们就不知道这个事到底是对还是错，我们到底该支持还是该反对。樊登读书讲过很多书，最后有的书会被人遗忘，有的书能够被人记得啊，如果有一本书能够被人记得的话我就希望是巜思辨与立场》”。巜思辨与立场》让我们在急剧变化的世界中，始终清醒、从容、睿智。