修行之难

许多人是生活艰难而去“修行”，所以宗教、内观、身心灵、传统文化还有各种神秘文化盛极一时。其实无非都是一条，希望找一条更好走的人生路。特别是，能解决人生中的问题。

可惜进入修行界，麻烦更大，因为修行是世间生活能放下的人，才担得起来的。如果世间的生活放不下，只是在现实生活里受挫太过，而躲进“修行”圈里来，大抵是更难的了。所以我们得明白，世间没有离世间的路，一切都在世间，所谓解脱，只是心灵解脱，实际上是不解之解，不脱本脱，并不是现实的压力真能改变，该如何还得如何。

禅宗有许多小故事，称之为公案，用来指导学人修行的。

僧问洞山良价禅师：寒暑到来时如何回避？禅师云：何不向无寒暑处去？僧问：何处是无寒暑处？禅师云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。

有个僧人问禅师：人生的麻烦事来的时候怎么能够躲开呢？禅师回答说：你怎么不到没有麻烦的那个地方去呢？僧人很高兴了，马上就问，你说的这个没有麻烦的地方在哪啊？禅师就说：寒的时候把我冻死了；热的时候把我热死了。就去那个地方躲。

这是说的什么意思呢？人生的麻烦，去哪里躲呢？没法躲。只有面对，我们的心，可以在一切境界下安然不动。这才是修行。那大家当然会说：臣妾做不到啊！好吧，我们都做不到，所以不是禅师，只是凡人。

修行能够让人达到这个境地吗？当然可以的。不过你要知道哦，麻烦还是麻烦，一堆麻烦事不会变的，只是你不觉得是麻烦而已。那是一个重大的转变，因为你的认知完全改变了，你对身心的觉受的反应，也完全改变了。这样，你才可以做到在这个地方躲了。其实没躲，只是不怕麻烦了，内心真心不觉得有什么是麻烦了。

认知的转变不是因为迷信，不是因为特异功能，也不是因为有什么神秘力量的加持，都不是的，你的力量，源于你这个认知背后有着多层次、多视角、多次元……的“圆满智慧”。这么一说，是不是就觉得难了？越来越难了。

如上面的故事中那样，绝大部分人来修行，是有“偷心”的，也就是“偷巧之心”。总觉得我用一个什么方法，就能把事情给解决了。修行的人更倾向于相信，我自己修好了，就能把关系问题解决好。然后发现不行，是自己没修好吧？只能这么想了？各种课程各种方法，能量也好，业力也罢，看清未来，明白过去，都没办法改变当下的困境。怎么办呢？继续修吧，供个菩萨吧……各种方法，可惜于事无补，但还是要迷信，“一招搞定”所有麻烦，或者去一个没麻烦的“彼岸”就可以了。

修行如果真有那么简单，那就是古人骂的：“圣人满街走，贤人多如狗。”可惜，能修行有成的，比之世间有所成就的，少得不能再少了，如果再说的绝对一点，有成者，要么是大教育家，要么是帝师，别以为遇到一个穿唐装或者袈裟的就是成就者。

许多人“修行”的最大问题，是“学习”许多修行的知识。古代有个说法：真传一句话，假传万卷书。你学那么多知识，基本上都是把路越堵越死。学习，是要“学而时习之”，就是把学到的马上用在身心上。知识是负累，思想是障碍，头脑不停，智慧不现。所以还是要老实地回到最初一步，格物致知。你得把头脑里的一切“物”都挡在外面，这就是“格”。我们再问一个，怎么才能“格”呢？这个问题本身就是引狼入室，又在一切物之外再加一个物在心里。所以修行是修你的行为方式，心理行为，身体行为，都是被“模式”操纵的，这个要修。所以怎么“格”不是一个问题，是去做的事。你做了，就有体会了。

所以修行之难，难在我们一直是被驱动的。现在要改成驱动，那就是第一关，也是最后的结果。你能自主，就已经有所成就了；反之，你有所成就，显现出来的样子，就是不再被自己的习惯所驱动。所以修行有一个说法，叫“路途即家园”。

说来说去，我想说的是，用修行来解决现实问题，大抵是解决不了的，也许是远水不解近渴。

人生的困惑，基本上都出在身体的日渐淤滞和心理的日渐焦虑。两者是互相作用的，所以不谈修行，能够先把身体调养一下，按健康的生活方式去行就很好了。而所谓修行问题，基本上最后会归于“男女问题”，否则庙里也不会传出那么些事来了。

而男女问题，根本在于一个阴阳和合。为什么人们不自主的去寻找修行之路，是因为本能里面，会觉得这是一条解决的路径。这倒不错，真正修到一定程度，确实压力要小得多。但问题在于，你如果不能在男女问题上有一个完全清醒的认识，有许多梦想在里面，你就无法修到这个程度。所以又是上面说的，“路途即家园”的事。所以许多修行人回头还得过这个关。

你在世间打滚真正能做到没有梦想了，修行不修行你也会觉得就那回事，这就比较尴尬了。

其实，绝大多数人，修行是很难有成就的。这不是打击大家，而是事实。只要你还在思想里打转，还在概念里挣扎，就远得很。当然，有好处，那是没问题的，但那都只是修行的前行，不是修行的实质。

对不同的人，有不同的修行之路。也许我们不能修行到什么程度，但能够入个门，或者在门口看看，也是很有收获的。那么说一说怎么做比较好。

读经典，这是不可少的。你不懂很正常，多读成诵就好。慢慢在身体力行中会有体会。所以经典不可少，先就看《道德经》吧，不仅能指导修行，对世间成就也有指导，最划得来的学习呢。

运动，无论是站桩、慢跑、还是“五禽戏”、“八段锦”之类的导引或者是各种身心灵课程里的能量舞蹈、瑜伽、动态静心，等等……都可以，跳DISCO也行。总之，能够让自己达到“自动行动”的运动都行。也就是说，做这些，最终要达到的目的，是“自动”的运动，不由自主，身体自己动起来，心是空静的，看到一切而不干涉它。

这个状态能自如进入了，认得了这个空静了了常知的那个“知”，也能够做到“置心一处”。

有人通过打坐、日常观心也行的，各人不同，进入这个状态都是一样的。这在《大学》里就是“知止”这一步。后面就是定，所以先做到这个，才算入门了。

这时才是内修，就是止、定、静、安、虑、得；外修就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

你看看，男女问题，到这里是齐家的问题，前面没有修身，你都没办法搞定这个家，至于家外面的关系，更难搞定。

不想那么远，开步走才是真的，修行难，难在放弃幻想，老实做人。说了一堆，其实老生常谈而已。