我的一个不传秘诀是，每当我想寻找我的励志偶像的时候，我总是把我的眼光转向坏蛋堆里。看过{纸牌屋}后，我毅然决定把下木议员放在我的坏蛋排行榜榜单第二的位置，至于第一，当然是永远的莱克特博士(沉默的羔羊，红龙)。
难道不是吗？这个世界大多数好人的故事总是充满负能量：懦弱，颓靡，无助，哀怨，庸常，牢骚，无论是痴心的夸西莫多，还是牢骚的祥林嫂，无论是软弱的尤二姐，还是事儿妈的唐僧哥哥。好人的道德是一种绵阳的道德，但是绵阳并不天然和善良划上等号，绵阳之所以是绵羊是因为它除了做绵羊它们并没有其他选择。正如康德所言，如果道德不是基于选择那么就不是真正的道德。姑且抛开道德判断，大多数好人们单单在美学上几乎都是彻头彻尾的失败者，这点在2性博弈中最典型，“男人不坏女人不爱”几乎是情场永恒法则，有几个姑娘不会被坏坏的Tristan吸引而去喜欢循规蹈矩的Alfred呢（电影燃情岁月）？
坏蛋有2种，姑且借用经济学理性人的假设，坏蛋也有理性坏蛋和非理性坏蛋之分。坏蛋在作恶时进行所有利益最大化的权衡，这样的坏蛋就是理性坏蛋，比如恐怖分子，比如王熙凤，比如下木议员，他们做的所有恶，都是基于利益的考量，有的情况下，为了大恶，他们甚至可能行小善，下木议员对罗素的帮助本身不也是“善”么？ 反之，完全不计较得失作恶完全随意的坏蛋就是非理性坏蛋，犯罪心理，CSI上那些social-path，连环杀手几乎都是非理性坏蛋，他们作恶不是基于利益的考量，不是基于选择，而是内在欲望的驱使，某种程度上，非理性坏蛋在本质上和绵羊道德所代表的好人是一类人，他们的善或者恶，不是基于选择，而是不可抑制的内在冲动或情绪，他们作恶（行善）仅仅因为他们没有能力行善（作恶）。
反之，下木议员所代表的理性坏蛋总是充满正能量：勤奋(几乎所有的坏蛋都很勤奋，从希特勒到斯大林都如此)，聪明（作恶的high risk对能力要求更高），魅力(坏蛋更需要伪装做表面工作)，周密，洞察力，策略思维(作恶常常意味着比行善更需要理解对手怎么思考)。从道德层面上，和绵羊们不同的是，他们本身所具有的能力让他们在选择上是自如的，他们选择恶选择丛林法代表的道德是一种狮子的道德，他们以生俱来就要把这个世界握在他们的手中，在绵阳成堆的世界里纵横驰骋。美学上，这让“优雅的恶棍”成为可能，无论是听着贝多芬音乐杀人的优雅纳粹军官哥特（辛德勒的名单），还是洞悉人性的美食鉴赏家莱克特博士，无论是八面玲珑游刃有余的王熙凤，还是悉心布局，狠辣有度的策略大师下木议员。有时候我想，坏蛋们几乎不会得抑郁症吧，每时每刻在算计这个世界，抑郁是多么奢侈的一件事，他们几乎也不太会犯懒，因为或许伸个懒腰，就会给另一个勤奋的坏蛋以可乘之机，他们更不可能牢骚，在坏蛋的词典里，失败仅仅是因为自己“坏” 的还不够。这些所有特质几乎在下木议员身上完美体现，[纸牌屋]的编剧甚至创造性的为下木议员设置了一个上帝模式：他可以从剧情中脱离像上帝那样直接和观众说话，这无异于告诉我们，下木就是纸牌屋世界里的上帝，他是一只狮子，在华盛顿的权利角逐场上，他无情的玩弄或者撕碎一个又一个猎物，他时而优雅，时而粗暴，时而善变，时而果决，时而狂暴，时而狠辣，直到通向权力的巅峰。
在这个写博几乎意味着必然是个反熵过程的碎片化时代，想着我的励志偶像下木议员，像个坏蛋那样勤奋的笔耕不辍，终于把这篇博文完成。
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