自是者不彰
“自是者不彰”，“自是者”就是自以为是的人，认为就自己正确，别人都不正确，就自己对，别人都不对，就是“自是”。“自是”比“自见”更加偏激，有点削足适履的味道了，用自己的偏见来衡量世界。这是一种很容易引起纷争的偏见，像历史上的斗争哲学。
人类历史上，有无数人总是斗来斗去，你觉得你有理，我觉得我有理，谁也不让谁，就是因为这种斗争哲学，也就是顽固的个人偏见。
我曾写过一篇叫《“念佛往生”的误区》的文章，发表在凤凰网的华人佛教栏目。我之所以要写这篇文章，就是因为那时候大家都在斗来斗去，佛教内部充满了“自是者不彰”，很多人都觉得只有自己的教派和教义是对的，其他的教派和教义都是错的，因此否定后者，恨不得将后者乱棍打死。这已经变成了佛教的一种灾难。在学术中，专制是一种灾难，任何文化都需要百家争鸣、百花齐放。学术界就像一张巨大的桌子，桌子上不能只放一盘菜，因为有些人吃素，有些人却无肉不欢，有些人吃海鲜会过敏，有些人最喜欢的就是海鲜，世界上有太多不同需要、不同口味的人，他们需要不同的菜，我们必须提供不同的菜式、不同的营养，才能满足整个人类的需要。如果只吃一种食物，人类就会营养不良。
那么“彰”是什么意思呢?就是发扬光大、得到好处。我们经常说“相得益彰”，就是两者互相促进、互相帮助，也就是双贏甚至多赢。如果一个人总是觉得只有自己才对，别人都不对，他是不可能实现双赢的——更谈不上多赢了——因为他否定了别人的立场和观点，凡事都从自己的角度出发，只满足自己的需要，这样只能损伤别人的利益，几乎不可能让别人跟他一起获益。如果他不能让别人跟自己一起获益，怎么会有人愿意与他合作呢?所以，自以为是的人很难把事情做大。我老是说谁能做大事，谁不能做大事，衡量标准就是他是不是一个自以为是的人，能不能跟别人达到多赢。
——选自《老子的心事》第贰辑
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