共学《道德经》第77天2022年5月3日 第七十七章为而不恃 【原文】 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有...
【为而不恃】 或为而弗恃,出自老子《道德经》第二章:“为而弗恃,功成而弗居也”,本意为有所施为,但不强求,不强加自...
天之道,其犹张弓乎? 高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者与之。 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以...
————道德经与孩童生长 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。——《道德经 . 第十章》 生养万物而不据为己有...
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 ——风韵阅经记 又说无为无不为为世界天然之特...
先哲老子在《道德经》中写道:“生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德。”意思是:“生养而不据为己有,使之繁盛...
本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述,本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析,系统性地概括书中的...
《道德经》说: 生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。 意思是:生养了万物而不据为己有,推动了万物,而不自恃有功...
生而不有,为而不恃,功成而不居。夫为弗居,是以弗去,出自《道德经》第02章,大意是:能生产而不占有,有成就不自傲,...
原文: 天之道,犹张弓与? 高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损...
本文标题:《道德经》第七十七章为而不恃测试题
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