漫步人町

我只想在浅草的午后，与你一起缠绵

本来准备选荒木经惟的摄影作品作为封面，但是像素和大小和不符合---这个封面拍摄来自余草

原创作者：F小姐

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很多年前，我看了一本《漫步东京》，荒木经惟所著。所谓书籍的价值就在于，即使各大媒体断章取义般的引用模仿过荒木经惟，直到你看了他自己的东西，才能真正了解这个人。

那个时候，荒木经惟在中国摄影届乃至文艺界已经很知名了。冯唐也堂而皇之得与荒木经惟一起举行“书道不二”的双人作品展。在冯唐写给荒木经惟的那封在我看来完全就是拍马屁的信里，他比喻荒木经惟的书法“我在画廊空旷而简明的空间里第一次看到您的四尺到八尺的大字，那股神气更明确，如天上大风，如竹林间破土的竹笋，如马桶里的蛇”。最后一个比喻恰当。但我觉得有点诡异，对于一个尊崇王羲之笔锋的国度，我不知道荒木经惟的书法如何变成风和竹笋的······

荒木经惟书法

荒木经惟已经是个年逾七旬的老头，早年的四百多部摄影作品，常常由他自费出版。直至九十年代，他的才华才被世人认知。冯唐说："在我的认知里，您是摄影师中最关注妇女的，艺术无禁区，您百无禁忌，即使在人类有史以来最开放的二战后东京，您还是因为有伤风化被抓进警察局好几次。"现代你看荒木经纬的作品，有很多渠道了。可你还是会发现他的作品，一般人难以理解和驾驭。你可以欣赏，但是却难以模仿。很显然，你也知道，这世界上只有一个荒木经惟，你连第二都做不了。

我想起法国作家波德莱尔，在文学史上，他是法国古典诗歌的最后一位诗人、现代诗歌的最初一位诗人。而他最“臭名昭著”的《恶之花》被誉为"伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成"的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花。然而在当时，《恶之花》因大胆直率得罪了当局，触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首"淫诗"。

及至今时，再读荒木经惟《天才写真术》，我才发现天才总有能够吸引你的地方。其御用模特香织、娱乐圈当红女星水原希子等人在公众申明中声称在工作过程中，荒木本人及事务所并没有对模特有过尊重的态度，也没有办法毁掉或者抹去荒木经惟创作颇丰的人生。你看到她们的照片，那一瞬间的恍神也如此真实。在《天才写真术》中他也谈到自己与拍摄对象的关系问题。他说：“拍照时接近对方的时机固然重要，但要是离开的时机不够巧妙，也是不行的。这里便是你被爱还是被恨的岔路了，很困难。”“不能给对方卑劣的感觉，要留下余温。”“大部分的人啊，都是沾了一身恶臭才离开。”也许，也包括ta自己吧。

很写实了，文字也非常的戏谑幽默，他对于摄影投入了无限的感情。连文字也变得生动。他描写旅游，“所谓的更换场所，也包括旅行。旅途会带来人类最重要的一种原始情绪：乡愁。因此旅行才令人期待啊。就像是_子宫。一旦去旅行，你仿佛不在地球，而是碰巧撞到子宫里最温暖的部位，那绝对不是初次造访之地或新生之地哦，而是在不知不觉走带了一个似曾相识的所在。你因此感到热血沸腾，兴奋的手舞足蹈，在精神及肉体上都想大叫。”也有认真严肃谈论摄影的时候。“摄影其实也一样。同一张海边的照片，情侣在热恋时一起欣赏的感觉，与分手后看的感觉是完全不同的。照片，是很不负责的。照片自身并不含有确实的陈述，没错，它是随着观看的人而产生变化。无论是对被摄者或照片，想法都会随着拍摄时刻，观看时刻，摄影者或观看者而产生变化。”

摄影的意义，在于观赏人生。印证《游乐场》里“若我倘占一席位都想入座，观赏这个惊险人生”。摄影就是人生，所以荒木经惟在台湾旅行，记住了当地摩托，在道路上疾驶时，真是令人血脉贲张。当我在记忆里一遍遍还原自己走过的街巷人群，农村都市，女人男人小孩动物，不同的风俗。我记得台湾南部到处都是电动车，那时候租一辆车，火辣辣的太阳直射在皮肤上，身边每个人那男女女皮肤黝黑，沿着海岸线骑车，那感受与我在小镇上熟悉的街头巷尾骑车截然不同。当我发现这个世界还有无数的角落没有去过，那就是生命等待的意义。

有一款酒叫做废墟，想起适合喝酒的日子，秋天最适合。年少时大家总说女孩子不能喝酒，要保持清醒头脑。难道是保持了清醒头脑，就可以过好这一生的吗？总要找点热爱的东西，譬如摄影、譬如工作、譬如写作，也譬如喝酒。所谓人町，无非是回归人群。