【王下24:1/20节】约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪，又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。约雅敬其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约雅敬与他列祖同睡，他儿子约雅斤接续他作王。埃及王不再从他国中出来，因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏的神，也是为一切罪人存留生命救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了约雅敬年间，从服侍巴比伦尼布甲尼撒到反叛，到犹大毁灭，约雅斤接续作王，毁坏聖殿，宝物，人民被掳掠巴比伦，立西底家作王，神大发烈怒将人民赶出的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我的信仰扎根在基督耶稣的磐石之上，在此属灵荒芜的年间，坚定的仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生。
归纳纲要：一
《论南国犹大遭巴比伦的毁灭》
（王下24：1/20节）
一：论约雅敬被强敌征服与背叛
（王下24：1/4节）
二：论他儿子约雅斤接续他作王
（王下24：5/6节）
三：论巴比伦王率军打败埃及王
（王下24：7节）
四：论约雅斤得罪神的邪恶统治
（王下24：8/9节）
五：论耶路撒冷沦陷被掳巴比伦
（王下24：10/16节）
六：论西底家作王行恶聖城被毁
（王下24：17/20节）
例题：二
《论南国犹大王西底家的恶行》
（王下24：19，代下36：12/14节）
一：论不愿聆听神藉耶利米见证
（表明神多次藉先知警戒悔改）
二：论指着神起誓要效忠巴比伦
（表明服侍三年违背誓言背叛）
三：论顽梗不悔改信仰偏离真道
（表明将偶像的崇拜引入聖殿）
例题：三
《论犹大国受巴比伦王之控制》
（王下24：1/20节）
一：论约雅敬王受巴比伦的控制
（王下24：1/7节）
二：论约雅斤王受巴比伦的控制
（王下24：8/16节）
三：论西底家王受巴比伦的控制
（王下24：17/19节）
四：论神向犹大发怒将选民赶出
（王下24：20节）
（王下24：3）不赦之罪；「这祸临到犹大人诚然是耶和华所命的。」犹大国蒙神特别的恩典，在北国以色列灭亡被掳之后，仍然为他们存留灯光，为了祂与大卫所立的约，并为了祂立名的居所，给他们悔改的机会，不灭绝他们。但他们不肯悔改，审判终于临到，使他们被赶出应许之地。耶和华使…毁灭犹大，正如耶和华藉祂仆人众先知所说的。这祸临到犹大，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出…决不肯赦免。（王下24：2/3）耶和华“所命的”的，就是神所说过的，吩咐的，是出于神口中的话。人所能犯最大，最基本的错误，是藐视神的话。这是罪的起源，也是患难的成因。聖经说：“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”（诗33：6）全能神的话，有难以想象的权能，人敢于违背神的话，是何等严重的事！但犹大的诸王，就公然向神挑战，惯于行神禁止的事，就是把他们自己放在神的位上。人对于神的话的态度，决定神对人的态度，也关系人自己的前途。聖经说到：敬畏神的，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。…恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”（诗1：2,4）耶和华差遣祂的仆人以赛亚，特地宣告重要的信息：“凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草；草必枯干，花必凋残。惟有我们神的话，必永远立定。”（赛4：6/8）在人看来，君王有他的荣华，像花一样的灿烂如锦，可以夸耀一世。但神口中所出的气，就是祂的话，虽是看不见的，却是大有能力的，使他们凋谢枯萎，甚么荣华都不见了。犹大末后的王，一个一个的登上宝座，又一个一个的黯然就囚，戴上锁炼，去埃及或巴比伦。在那里，他们参加失位群王的行列，在羞辱和悔恨中度其余年。约哈斯和约雅斤，在位各只有三个月就被掳离国，原来的土地，也不再记得他们。今天国家的祸乱，个人的失败，教会的背道，都是因为不遵从神的话，所以神的责罚临到。求主感动众聖徒，虚心痛悔，因主的话而战兢（赛66：2），蒙神的恩惠。（王下24：13）「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了。」在运走的宝物中必有许多聖殿之中的器皿。在伯撒沙的时代，他们甚至用作酒杯在宴会中暴饮狂欢，赞美他们巴比伦的神明，给予他们胜利。那从聖殿取来的金灯台之火焰燃亮墙上所写的字，就是神的手写出的。但是波斯王古列的命令，这些聖殿的器皿鼻息归还（以斯拉记5：14节），而且带回到耶路撒冷，委托那些可靠的祭司们经办（8：32节）。严重的教训；整个被掳的史事给予我们严重的教训，神的教会必须有所抉择：她不与恶者联络，完全不顾属世的权力；或者面对这权势，必须妥协，为求生存。以色列要与邻国列邦一样，学习他们的组织。有时依附这个，有时投靠另一个，结果她最醉心的样式，就是那个国家并吞了她。复兴的希望；被掳的经验我们没有尝过吗？我们离开早年快乐的家，住在陌生人中间，使生活枯燥乏味，这就尝到被掳而流亡的苦楚，那时我们不再唱耶和华的歌，竖琴也挂在柳梢头；但是我们结果悔改，除掉罪恶，归向神，祂不仅有怜恤，而且也大施赦免，使我们得着希望，终能复兴。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是聖洁公义，威严信实的神，要照着各人所行的足足的报应各人，北国以色列的灭亡足以给南国犹大悔改的转向神的机会，人就是这样的可怜，所以神猛烈的怒气藉着管教的爱就临到南国的君王，祭司与百姓，聖殿被毁，宝物，人民被掳掠至巴比伦。愿神也藉着管教使祢的千万聖徒从迷失之中向祢转会，因祢审判的大日即将到来，使我们都预备自己的细麻衣，灯和油，也为自己积成美好的根基，持定真道直到永生！阿们！
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