孔子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明於此三恕，则可以端身矣。”
以上这句话原文并不是出自《法行》，而是出自孔子！我们都知道儒家讲究一个恕道，既然有恕道，那么就有背道而驰的非恕之道
其实这一段话有点以下的延伸思考：前有行为，后效法其行，行不言之教，榜样还是很重要的，尤其作为领袖与长辈！因为小家伙都如学习说话一样看着你呢！
以上一段文字就是说的三种主要的非恕的行为！意思很简单，就是啊，这三种情况都是自己不愿意做的事情，却要求别人对他如此
比如说，你作为一个大臣，你上面有君王，下面有一些你的手下，你自己不能够衷心的服侍自己的君王，而且要求自己的属下对自己忠心以待，你不孝顺自己的父母，却要求自己的子女去孝顺你，你不敬重自己的兄长，却要求你自己的弟弟妹妹去敬重你，这三种现象都是非恕之道的典型
就像现在的人在爱情当中一样，永远只会要求对方对你忠诚，对你怎么样怎么样，你却不想着你自己该怎么样对待对方，如今的我们不是讲究平等吗？什么男女平等！天天说的滚瓜乱熟，还说的那个大气凛然，后又做的一塌糊涂，小人就是小人，如今的小人比古时候多的多
从这句话中可以看出，我们儒家在一开始对待忠孝思想的时候，并不是一昧的愚忠愚孝，该反的时候就是反，那时候反就是忠孝！恕道是在天道伦理的框架下进行操作的行为方式！不是什么时候都可以的，更不是对任何人都无理由使用的！
君主不像样子，反了他就算是忠！忠的谁？忠是对于天道伦理作为基础来说的！父母不是个人，怎么办？我相信很多人一碰到父母，立马就软蛋了，那你就真是大不孝，让你的祖宗遗臭万年，留骂名于世间！你那是对道德犯罪！
《易经》有说过叫干父之过！什么意思呢？那就是啊，斧正父辈所留下的过错，让一切归于正道，这样才是真正的孝顺，这样才可以说你爹妈有后，否则就是绝后！对待君主也是如此！
其实儒家一些东西啊，我从更深层次来说，我不太赞同，但是如果只讲人这个群体来说，我还是比较赞同这个恕道的！因为什么啊，咱们主要处理的问题就是人类群体当中的问题！人类自己吃不饱，睡不安，那么也不会管别的其他物种啦！
恕是什么？是己所不欲，勿施于人！是将心比心！你连同类的心都不愿意比啦，你还管猪狗？那可真是物以类聚啦！
自己都不愿意接受的东西，你自己都不愿意去做的事情，你为什么要求别人接受，为什么让别人去做呢？你安的什么心？你那个心都不正，先别说智慧层次怎么样了！！
人都向往美好，无论是东西还是与人相交，都是如此！你自己愿意接受的东西，那东西一般从很多方面来说都是好的，无论你这个人是好人还是坏人，还是土匪流氓，你想要的东西一定多数都是好的，所以说这个好的东西对于任何人来说都是想要的。
你可以去看一看各种各样的人，其实到最后追求的东西都是那么点东西，并没有太大的差别，所以说儒家的这个恕道还是有一定的道理的，并没有太大的毛病！
坏人也希望得到父母的疼爱，得到子女的孝顺，得到朋友的忠诚，得到手下的忠诚，得到上级的庇佑。
他也希望自己有个很好很好的妻子，得到很美好的爱情！
对于所有人来说，这些都是没多大区别的，所以说恕道把人类大多数的大问题都能接受的行为规则都已经包含的差不多了！
恕字如心！如心！如你自己的真心去对待别人！！摸着自己的良心去反省自己！
——劲风\屠龙
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