杂感：给心灵一杯清茶

在一杯清茶的搅动下，有了一篇貌似”鸡汤文”的文章。

有时候，静下一颗碌碌浮躁的心，看一看，想一想，则会惊异地发现，中国的老百姓，其实从来也没有能够以平静的心态，在平和的环境中享受过安闲舒适的生活。

他们总是在运动式的狂热中胁从，以至于迷失。

在三反、五反、四清、大跃进、人民公社中折腾了几十年，在史无前例的一场政治运动中折腾了十年，如今，又在一场史无前例的政治引领下的经济运动中折腾了三十年。

而经济运动的这三十年，对国人心灵的熏染和荼毒，远大于过去的几十年。

从全民玩政治到全民玩股票，从领袖崇拜到金钱崇拜，从开口“伟大领袖毛主席教导我们”到闭口“商界精英马云如是说”。这种跷跷板式的运动，这充满戏剧性的两个极端的转变，也就是几十年的事。

政治运动给带心灵带来的创伤还没有愈合，随即就一头扎入经济运动的漩涡里。

如果我们把目光投向更深广的历史视角中，就会发现，人类的历史画面其实惨不忍睹，瘟疫和战乱成了杀戮生命的两个屠夫，前者是天灾，后者是人祸。

人类，就在这两种灾难中挣扎，并在挣扎中获得启迪和智慧。一个民族，，如果把智慧主要用来抵御第一种灾难，也就是自然的灾难，那么这个民族就是强大而且自由的，人民是幸福的。一个民族，如果竭尽所能，把聪明才智都用来抵御人祸或者制造人祸，久而久之，这个民族的灵魂和心态就会扭曲。

由战乱而起的人祸，是由于对权力和财富的疯狂迷恋和追逐。而这一切都源于人类与生俱来的劣根性，那就是贪欲和占有欲。

因为被权势打压久了，也因为被贫穷折磨怕了，对权力和金钱的狂热崇拜和疯狂追逐，已经摧毁了一切的生活常态。

大多数人无法意识到，所有的不幸都源于这两样东西，反而认为一切的苦难都是因为缺乏这两样东西。

人类的欲望固然可怕，然而它毕竟是人性的一部分。可怕的是人类满足这两种贪欲的手段和不择手段。更可怕的是，我们用面具和面纱隐藏着这贪欲和获得贪欲的手段，让它们在黑暗中汪洋恣肆。

道德的堤坝轰塌，欲望的洪水横流。

所以，我们没有去鄙视它们，疏远他们，反而沉溺其中，乐此不疲，以至于万劫不复。

人人都想操纵这两样东西，结果人人都被这两样东西操纵；人人都要做这两样东西的主人，结果人人都沦为它们的奴隶。

国民的心灵，早已是伤痕累累。哪里还有一颗平常心，去享受生活。

偶尔感到精神的空虚，或者由于生活的重压而感到疲惫，网络上泛滥的庸俗不堪的鸡汤文，成了滋补心灵的唯一养料。

灌了自己太多的心灵鸡汤，反而使心灵更加的浑浊不堪。因此，“心梗”和“脑残”的多了起来。

所以，当今，我们更需要一杯清茶，让心灵变得清澈。

以前总以为生活不美好，是因为兜里没钱。现在有钱了，生活美好了吗？你喝的水是清洁的吗？你吸的气是清新的吗？你吃的饭是安全的吗？你住的房子是安稳的吗？如果不是，你的生活里，除了一沓沓的钞票，一无所有，那么生活能算是美好的吗？

物质上如此，精神上呢？无论是学生，老师，医生，病人，官员，学者，你是一个心灵上自由的人吗？

现代人，成了没有灵魂的提线木偶。所有的木偶，都被一双无形而又无处不在的魔手操控着。

互信的基石已然崩塌。人人都带着一副面具生活，面具带得太久，成了我们颜面不可分割的一部分。

在一个不清不白的环境下，我们的心灵被不清不白的东西给扰乱了。

有道是官不在高，清正则名；钱不在多，清白则灵。

尼采说，无论是作为阶级的强权者，还是作为个体的强力者，他的欲望不应该在强制中获得满足，而是在沉默中获得永恒的美；卢梭认为，有钱的快乐，远不能抵偿求财所带来的痛苦。

如果你能在一个物欲横流的世界里，独拥有一份宁静、安逸的心灵，那才是真正的美好与幸福。

耕读堂主人作