世俗的快乐

每逢佳节和纪念日，人们最常用快乐一词互相祝福，可见快乐是人生最朴素的追求。人生实苦，所以快乐也更珍贵吧。

夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱大恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得声音；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。                    ——《庄子·至乐》
译文:世人所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、华美的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能得到舒适安逸、口里不能吃到美味佳肴、外形不能得到华美的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，这些身心修为实在太愚蠢啊!

留传声名，得到他人的认可。

人前显贵，耀武扬威，当然令人刮目相看。苏秦一无所成归家时，妻子照样纺织，嫂子不给他做饭，父母也不看他一眼，他感叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。”

当他身佩六国相印归乡时，家里人出城三十里迎接，妻嫂侧目低头不敢仰视，伏侍周到。苏秦笑着问其嫂：“以前对我为什么那么傲慢，而现在这么恭敬呢？”嫂答曰：“您如今位高金多呀”苏秦的嫂子也算个直爽之人啊！

苏秦可谓功成名就，而他依旧无法免俗，自其与嫂的对话中，可以想见其形态必是洋洋得意、居高临下、满面春风、畅快淋漓。

普通人更是以成就富贵功名为人生的一大乐事吧。

举个最通俗的例子，如果一直开着一辆较低档的车子，忽一日置备了一辆稍微豪华一些的，小区门口的门卫都要另眼相看的。

生命需求，满足自我的享受。

长命百岁，更多的体验人生美好时光，穿美衣，住洋房，让身体尽可能的舒适，遍尝人间美味佳肴，欣赏天籁之音。

这些是几乎每个人都想得到的最切实的快乐，足以养身、养生。

维持身体机能当然有最低的需求，但人们往往不满足于此，总想更高更好更多，且很多时候都是源于攀比。

最现实、最关系自身利益的，当然不甘居人后，于是不停的索取追求，得不到便是痛苦忧虑。

雅俗共赏，快乐的模式究竟有多少？

《寿亲养老新书》里载有十乐：读书义理、学法帖字、澄心静坐、益友清谈，小酌半醺，浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋。

清代画家高桐轩也有“十乐”，即耕耘之乐、把帚之乐、教子之乐、知足之乐、安居之乐、畅谈之乐、漫步之乐、沐浴之乐、高卧之乐、曝背之乐。

前十乐更雅，琴棋书画，可能不在一般人的领域，但其中又有“小酌半醺，浇花种竹”，就是雅中之俗，皆堪称乐趣。

后十乐则更具有烟火气，大多是从日常生活中可以找寻到的乐趣，所以更易得吧。

快乐的模式应是多种多样，人生的快乐也许并不难寻，只是常常欲望太多吧。