行到水穷处，坐看云起时

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

近日读了比尔·波特的空谷幽兰，有一些感想，特提笔记之。

先来看看这个老美的简历。据载“美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下学习中文，从此爱上中国文化。1972年赴台湾一所寺庙修行，在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活，1991年辗转至香港某广播电台工作，并开始长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集，在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。 比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。2010年，他又相继推出了追溯中国禅宗文化和历史的《禅的行囊》和追寻黄河源头的《黄河之旅》。”

空谷幽兰记载了他寻访中国隐士的记录。之前他在福建等地进行了探访，最后还是在终南山获得了答案。在那里，他遇到许多道士，和尚，世外高人，有男有女，有老有少，有的在山上已经住了几十年。

比尔虽然是个美国人，但是他对中国的传统文化非常热爱。他的中文很好，这对他学习中国文化有很大的帮助。他可以自由的将佛经、古诗翻译成英语，对佛教、禅修的理解也非常深刻，毫不夸张的说，虽然他外表是个外国人，对中国传统文化的理解超越了绝大部分中国人。

终南山存在隐士已有千年的历史，这和终南山的地理环境有非常大的关系。终南山位于中国中部，地处南北分界线，气候较为适宜，不冷不热，终南山脚下长安县是可以种植水稻的。 佛教和道教都有修行的要求，这个修行需要安静，同时要具备定期补给的能力。终南山距离城市不远不近，是一个非常合适的地方。从追求名利的人来说，进可攻退可守，所以终南捷径的成语也说明了这一点。

此外，终南山峪口众多，植物茂盛。俗话说，秦岭无闲草，修行者容易找到各种果子、根茎作为食物，也是一个很重要的原因。当年，孙思邈在终南修行，寻找各种草药，写成千金方巨著。

太阳底下没有新鲜事。一切宗教的目的在于消除内心的烦恼和对未来不确定性的不安。

佛教讲，生老病死皆是苦，只有明了看空，才能消除。心经上讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

道教的目的更简单，就是修行成仙。道家认为，我命由我不由天。人是由精气神三宝组成的，可以通过各种秘法对肉体和精神进行修炼，从而摆脱物质世界的羁绊，达到精神上的自由，也就是成仙的境界，这个并不是肉体成仙。 所以佛道两家，包括儒家，对修行有着共同的需求。修行的方法多种，静坐是最简单基本的方式，消除杂念，内观自心。

现代社会并没有随着物质生活的丰富带来精神上的安宁，相反，社会经济在发展，物质富足，精神反而愈加贫乏。都市喧嚣，人事疏离，金钱烦扰，常常侵蚀现代人脆弱而敏感的心灵。

都市里对精神安宁的需求更加旺盛，而且随着社会的发展，宗教也逐渐发展采用新的形势满足需求。

我认识一个女居士，IT研究生，就职于上海一家互联网公司。信奉来自台湾的一个佛教教派，她经常参加他们的聚会，做义工，有时还去台湾参加活动。为人热情，爱好旅游，经常看朋友圈在各地游玩。据她说，信奉之后精神更加安宁，做事也不急躁，和公婆关系处理的像母女。

还有一位同龄人，大学教师，江浙人，自小信基督。据说全家几代人都信。江浙一带开放日久，这样全家几代人都信的很多。她曾经写过一篇文章，论述基督的存在性，洋洋洒洒几千字。对信仰非常虔诚，几乎全身心投入到此项活动。为人也很热情，经常邀请我们去玩。

道教没有直接接触，不过有一位校友，遵循道教养生术，经常辟谷，五十多岁，发黑面红，看着像三十多岁的人。大家都非常惊奇，说他驻颜有术，听说还有一个不大的小孩。

大千世界，真是无奇不有。像我们这些没有任何信仰的俗人，不知道是幸福还是不幸。