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读《道德经》日记17,太上,下知有之

读《道德经》日记17,太上,下知有之

作者: Nic先森 | 来源:发表于2020-05-30 16:05 被阅读0次

太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。

悠然其贵言。

工成事遂,百姓皆为我自然。

第一时间想到 “天地不仁以万物为刍狗,百姓不仁以万物为刍狗。”

自然秩序形成后,让万物,百姓自由运转,不干预,不扰乱其正常的节奏。太上,下知有之;其次,亲之誉之。如同拜师学艺,师父时长为你种一棵树 或是 搬来一座山,让你不停地攀爬纵横,不会告知应如何攀爬、如何避险、以及生存下来的方法,只有亲身经历过了,领悟其中,才会有更大的成长。

拿家庭矛盾来说,一般情况下,家庭矛盾的根本原因大多在于 管的太多。亲而誉之不敢说,但畏之、侮之一定是矛盾演化的结果吧。为什么管的太多?还不是 欲 在作怪。80、90后这一代人大多独生子,从小的生活环境导致了这20几年所进化的方向,个性、自我....结婚后呢,难了,必然要有一方示弱。有些人甘于现状、懂得包容,愿意做出牺牲;另一些人呢,索性离了吧。

我曾先后就职于2家创业公司,说说制度吧。A企推崇责任制,当然了最终都落实到扣工资。无论上下班,还午休过后,hr小妹都拿个小本记录,谁谁第一个走了,谁谁午休后没时是回来。对于工作内容呢,每一个功能验收环节也有hr小妹的身影,凡是bug,记过一次,累计n次后,工资降级....被各种条条框框围住....B企推崇人性化,不计考勤,不打卡。凡是工作能按时交付,期间你爱干嘛干嘛去。很多大能群聚于此,除工作外,提供了更多的个人空间,多方面感受都不错。但人的欲望是不断膨胀的,总会不知足,各种猫腻也就有了。偷个懒,造个假,人心难测....

两者所处时间不同,管理出发点不同,从结果导向来看,如今都幸存着,只是发展规模不同。无为也好,有为也罢。理想的情况呢,都是减少对其的干预,避免扰乱其正常的节奏,但又不能任其放纵,出现问题也要及时调整。不只是管理者,平民百姓也要有着无为的觉悟,看透本质,严于律己,进步才能更大一些。

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