7.6 少既是多：断舍离，消费主义的崽子

断舍离：突然风行的消费主义逆流

断舍离：东方文化世界影响

“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。 所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西 ，舍=舍弃多余的废物 ，离=脱离对物品的执着。
断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系， 从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。

断绝不需要的东西；舍弃多出来的废物；脱离对外物的执念。
好像春风催生的万物，“断舍离”也在消费主义过热的春风吹拂下，一下子“千树万树梨花开”了。
断舍离起源于日本，具有浓厚的东方哲学和方法特征，迅速在世界范围内产生巨大影响。

道德经第二十章有云：
...众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飓兮若无所止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

断舍离的思想与《老子》的很多观点高度一致。提倡购买和使用“够用”的好物品和好服务，提倡“少即是多”，认为提高生活质量应当从舍弃累赘的物欲、抛弃占有欲开始。断舍离主义者在消费主义社会潮流下，好似一股清流，给消费狂搭建的社会生活提供了另外一种选择。

“信用”，生产越来越多，消费越来越多的根本

断舍离：消费主义的娃娃

消费主义是现今社会事实上的全球宗教。资本主义发明了“信用工具”，于是资本主义升华为“消费主义”。消费主义持续需要一个循环：

• 人们和社会有机体相信未来会更好，经济会增长；
• 人们利用信用消费，利用信用生产；
• 人们必须越买越多，越消费越多，生产也必须效率越来越高，产量越来越大。

这个循环只能加速、不能匀速保持，更不能刹车。乐观主义者将这列消费主义驱动的列车视为发展奇迹和经济奇迹；悲观主义者将这列消费主义驱动的列车视为末日狂奔。

断舍离试图调和这两者，给消费主义植入稳定基因。

断舍离主义的拥趸，很多也是消费主义的铁杆粉丝。这批断舍离与消费主义跨界人士，很快开启了购买精致精品少量够用好东西、维持升华帮助成长的精简社会关系、秉承类似奥卡姆剃刀式的思路，如无必需勿增实体，非常慎重地给自己生活增加新内容的历程，同时抛弃、捐赠需要断舍离的物品、思想和社会关系。

断舍离主义者，可能并没有减少消费金额，并没有减少社交数量，并没有减少思想活动，而是避免过多、过于分散、过于无效。断舍离是消费主义的可爱崽子，是一个奇迹的种子。断舍离将会发展成什么样子，现在无法准确估计，但可以肯定：

• 断舍离会成为幸福快乐的重要源泉；
• 断舍离会成为消费主义的升华，将粗糙的消费主义淘汰；
• 断舍离是生物人生活指南，在不虞匮乏的时代，追求够用、好用、精致，而不是追求良莠不齐的数量；
• 断舍离是内省与行为完美统一的实例，符合生物演化规律；
• 断舍离是阶梯实现可验证的幸福生活途径，是循环上升可改进的快乐生活源泉。

断舍离，消费主义由此转向

生物医学：个人健康的断舍离

生物医学在推动精准医疗发展，假以时日，生物医学解决了成本、昂贵疗法医疗保险收录、基因检测数据实用化提升、大数据与AI实用化这些关键问题，那么在医疗与健康领域也可以发起一场“断舍离”运动。

建立在个人健康之上的“幸福快乐”，也是断舍离主义的出发点和归宿。断舍离是过得更好这个目标一个极具实践性的选项，值得尝试。

7.内省：幸福快乐VS喜悦安康
7.6 少既是多：断舍离，消费主义的崽子