古文版《狂人日记》序

《狂人日记》为中国第一篇白话文小说，影响甚广。其序仍为文言文，证其实验色彩，后续4000多言白话文，“语颇错杂无伦次”，合狂人之实。单从字句，有较深过渡痕迹（从古文到白话）。

今不揣浅陋，以古文还原全文，诸君或以旧瓶新酒视之，或以朝花夕拾视之，或以狗尾续貂视之，均在情理之中。

原文约4800字，文言版约3200字。

       狂人日记

某君昆仲，今隐其名，乃昔日学友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖"迫害狂"之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一

今夜，皎月。

与彼未晤卅年余；今晤，气爽。方知既往多年，皆昏懵；慎之。否则，赵家犬，何以窥吾。

吾惧有由。

二

今夜无月，知凶。晨谨出，赵翁色异：似惧吾，似害吾。另七八人，窃窃议吾，咧嘴哂笑；遍体彻寒，知其布局已。

不惧，但行。路有一众小儿，亦议吾。色同赵翁，面青。思之，吾与小儿何仇，亦如是。遂朗声曰：“请明言！”彼散。

思之，赵翁何恨，路人何仇；惟廿年前，踹古久之流水簿，古怒。赵虽不识之，必亦闻风，代不平；伙路人，迁怨。然小儿何亦如是？彼时未出，今日怪眼向吾，似惧，似欲害。使吾惧郁双结。

明矣。父母教之！

三

夜辄不寐。凡事究竟，方喻。

彼等——有下狱于官府者，亦有受辱于乡绅者，亦有妻霸于衙役者，亦有父母死于逼债者；然时面色，全无昨日之惧、之凶。

极异于昨之街妇，殴子，曰，“老身！真欲啮汝数口，方出浊气！”却目视于吾。心惊，掩不及；獠牙众，遂哄笑。陈五进前，拽吾归。

既归，家人佯不识；其色，亦皆同。入书房，乃反扣门，尤关鸡鸭。如此，不揣就里。

数日前，狼子村佃户告荒于余兄曰，村有大恶，众杀之；剖其心肝，油煎以食，以壮胆。吾插言，二人数目于吾。而今方知其目光，与外人皆同。

思之，冰寒至踵。

彼食人者，未尝不食于吾。

彼妇人“啮汝数口”之语，与獠牙者笑，与佃户之言，暗号也。话中藏毒，笑中带刀。其齿森然，食人之器。

虽非恶人，自践踏古家之簿，难料矣。似别有心，余不得揣之。且其一怒，数人之恶。犹识兄诲，即便善人，揭其之短，亦是怨怼；恕恶数语，其必曰“翻天妙手”云云。岂可揣其意之究竟；而况欲食人之时。

凡事究竟，乃喻。古之常食人，亦知之，而不甚确凿。披史追究，此事无年代，页页杂乱，均有“仁义道德”字样。遂不能寐，细看半夜，乃字隙见字，满本皆“食人”二字而已矣！

书中多字，佃户多言，皆怪目哂笑。

余亦人也，彼欲食矣！

四

晨，久坐。陈五送饭，一菜，一蒸鱼；鱼目，白而硬，张口，仿佛彼食人者。几箸，滑然不辩人鱼，乃倾胆而呕。

余谓五曰“告吾兄曰，余郁塞，欲行园中。”五不允，去；俄顷，门开。

静处，思之如何摆布于吾；知其必不稍懈。果不其然！兄引一叟，徐来；目凶光，恐吾见，惟低首，越镜框窥。兄曰，“汝身似安。”余曰“然。”兄曰“今聘何老，为汝问切。”余曰“可！”余岂不知叟乃刑者伪之！假问切，度余肥瘠：以此功，分片肉。余亦不惧；虽不食人，比之犹胆壮。乃伸两拳，看其如何。叟坐，闭眼，摸良久；乃张鬼目曰，“勿胡思。静养数日，便好。“

勿胡思，静养！肥矣，当可多食；于吾何好，岂可“便好”？彼既思食人，何以掩蔽，不敢直下其手。余不忍，遂大笑，乐甚。自知笑中，还存义勇之气。二人失色，为吾镇服。

然吾愈勇，彼愈思食，借吾气也。叟出，行不远，乃私谓兄曰，“急食罢！”兄诺诺。呜呼！亦有汝乎！此光景，虽似不意，亦在预中：伙食吾者，乃是吾兄！

食人者，吾兄！

余乃食人者弟！

吾自被食，仍为食人者弟！

五

近日，转思：若彼叟非刑者伪之，而真医，犹食人者也。其祖师之“本草某某”明载，人肉可煎食；其能自谓不食人乎？

至于家兄，亦未枉之。吾幼时，其亲言“易子而食”史事；偶论一恶者，则言该杀，且当“食肉寝皮”。吾时幼，心悸良久。前狼子村佃户之食心肝也，其亦不怪，不住颔首。可见心狠同昔。既“易子而食”，然则何不可易，何不可食。昔听其论，茫然；今知阔论之时，余兄非但唇抹人油，且心亦满食人之欲也。

六

漆然，不知昼夜。赵家，犬吠。

狮凶，兔怯，狐黠，……

七

吾知其术，直杀，不愿，亦不敢，恐有祸祟。故众联络布网，逼余自戕。思前坊间男女之状，与近日吾兄作为，足可体悟八九。不若解带悬梁；众无罪名，且得了愿，自喜地欢天笑声呜咽。否则惊恐致死，虽则略瘦，聊可祭牙。

唯食死肉！——书载，有曰“海乙那”者，样貌丑陋；常食死肉，合骨细嚼咽下，思之极惧。其为狼亲，狼为犬族。前赵家犬，数目于吾，其亦同谋也。叟目视地，岂能瞒吾。

最怜吾兄，何以不惧；且欲伙食于吾？莫非素来已习，不以为非？或丧其心，故犯焉？

食人之人，咒从其起；食人之人，劝从其始。

八

此理，其亦当早晓，……

忽一人来，年过弱冠，貌未端详，堆笑，颔首，其笑似非真笑。余问之，“吃人之事，然否？”其犹笑曰，“非凶年，岂有食人。”吾便知，彼亦同党；乃自勇气百倍，偏问之。

“然否？“

“何问此。汝说笑矣。……今天气甚佳。”

天气甚佳，月亦皎皎。然吾但问，“然否？”

彼不以为然。含胡曰，“否——”

“否乎？何以竟食？！“

“未之有也。……“

“无其事焉？狼子村现食；有书皆载，赤红斩新！“

乃作色，铁青。睁目曰，“或有，从来如是……“

“从来如是，便善乎？“

“余不论理；汝不应言此，言必为错！“

余跃起，张目，是人杳矣。遍体大汗。其龄远小于吾兄，竟是一党；此必父母教之。犹恐已教子矣；是故童子，亦皆恶视于吾。

九

己欲食人，又恐被食，皆面觑以疑惧。……

了去此心，坦然行住坐卧，何其快哉。此一限，此一关。其父子兄弟夫妇朋友师生仇敌及陌路，皆结伙互勉、互掣，死亦不逾一步。

十

晨，问安吾兄；彼立天井看天，行至兄后，挡门，沉静和气曰：

“吾有言告。”

“请言。”其急转面，微颔首。

“吾有数语难言。大哥，盖初蛮者，恐皆有食人。而后移风，或有不食者也，一味向善，遂化为真人。或有仍食者，——如虫，或化鱼鸟猿猴，进化为人。无良如初者，至今犹为虫身。食人者比之不食者，何其惭愧哉。若以虫猴喻此，犹远如天地。

“易牙蒸子，与纣食，为故事。孰知盘古以降，到易牙之子；自易牙之子，而徐锡林；自徐锡林，而狼子村。去岁城中刑斩，一瘵者，大啖血馒。

“彼欲食于吾，汝一人，原无可欲；然又何必伙入。食人者，何事不为；其能食吾，亦能食兄，同伙亦将自食。但遽改也，则众人和安。虽向如是，吾等亦可格外相安，岂有不能！吾信兄言，近日佃户期减租，汝言不能。”

初，其犹冷笑，继而目光凶狠，一言道破，面即铁青。门外一众人等，赵翁与犬，亦在其中，探头鱼贯。或面模糊，似有布掩；或青面獠牙，抿唇而笑。吾知其一伙，盖食人者。然亦知其意各各不同，一者以为固然可食；一者知不应食，而犹欲食，又恐他人道破，故听吾言，抑愤而笑。

当是时，兄忽有凶相，大喝曰，

“具出！疯者何观！“

余又知其一巧妙也。彼等非但未改，且局已布妥；预加疯名于吾。日后食已，非但无事，恐有说辞。佃户可曰食一恶人，如是如是。此其老谱！

陈五忿然入。然吾口被按而犹挣脱而言曰，，

“汝速改矣，真心改矣！要知将来世上，不容食人者。

“汝若不改，亦必自食而尽。尚生养众多，亦为真人所灭，如人灭狼！——如虫一般！“

陈五驱众人去。兄亦不知所踪。劝吾回屋。内，黑沉沉。梁、椽具战栗然；良久，乃剧烈，塌于吾身。

千钧压顶，动弹不得；其意欲吾死。吾知其重假象也，便挣脱，汗淋漓。仍曰，

“汝速改矣，真心改矣！要知将来世上，不容食人者，……“

十一

日隐，门闭，日食两顿。

吾持箸，因思吾兄；知妹死因，亦皆在兄。吾妹方五岁，楚楚可怜，宛在眼前。母哭不停，兄乃劝母；盖因自食之，哭有不忍。若犹不忍，……

兄食妹，母知否，余不知。

母或知之；然哭时，并不言明，盖亦以为本当如此。忆余四五岁时，庭前纳凉，兄言父母疾病，人子须割肉一片，熟而进之，乃为善；母未置可否。一片食得，则一人亦食得。然当日之哭状，今犹心伤，此真奇绝！

十二

不可思。

四千年之食人地，今日始知，吾亦混迹久矣；兄掌家务，适妹死，其未必不拌于食中，暗与吾食。

莫非冥冥中，余亦食妹肉，今终报于吾身，……

余食人四千年矣，初虽不知，今既明白，难见真人！

十三

未食人之孩童，或尚有？

拯救孩童……

 戊午年四月

李燚淼2017年3月10日于武汉大学今聊斋