为什么负阴抱阳，而不是负阳抱阴？

        阴阳是《易经》描述宇宙产生过程的一对概念。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

        太极就是宇宙未生之前的状态，涅槃寂静，无生无灭，什么也没有；静极动生，就有了阴阳，静为阴，动为阳，所谓两仪。

        太极生两仪，类似科学界所谓大爆炸，但不是宇宙大爆炸，因为大爆炸才产生了宇宙。

        按照佛、道的理论，阴叫做无或空，阳叫做有或幻。空、无生幻有，幻有在经历运动变化后终归于空、无，这个过程，就是阴阳消长，空有转换的过程，万事万物于是生生不息，和合一统，老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

        为什么说负阴抱阳，而不说负阳抱阴？负阴抱阳这个说法，一方面便于人们形象理解，站在阴的一面说阳，可以说是阴抱阳；站在阳一面说阴，可以说是阳背负阴，即负阴。

        另一方面，负阴抱阳表达的是阴阳两个概念根本内涵的真实关系。作为代表空、无的阴，永远是幻有运作、生灭的背景，故说负阴；反过来说，作为代表幻有的阳，则永远是在空、无的怀抱里运作、生灭，故抱阳。

        如此看来，老子说负阴抱阳，而不说负阳抱阴，是有根据的，并不是随便一说。