公文用典的“修养篇”：针对个人素质修养的要求，切入微观场景，以典说“情”，见微知著，举一反三，激励提升人生境界，修养内在素质。包括理想信念、思想品德、读书学习、生活情趣等方面。
03. 君子检身，常若有过
【范文】
新的赶考之路上，让我们增强自我革命勇气。我们要从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，以“君子检身，常若有过”的态度来检视自己，不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，有缺点克服缺点，有问题解决问题，有错误承认并纠正错误。（选自2022年6月29日人民日报署名文章《“窑洞之问”的第二个答案》）
【典故出处】
语出春秋《亢仓子·训道篇》，“人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身，常若有过。”
句中典故的意思是，君子要时时反省检点自身，就像自己常常会有过失一样。
【典故解读】
亢仓子，生活于春秋时期，又名庚桑子，还传说为庚桑楚 ，《庄子》中的《庚桑楚》一篇，据说是庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想，成为研究庚桑楚思想的重要依据。
《亢仓子》这部书以“道”为核心范畴，探讨了当时社会生活各个方面的问题，同时还吸收了法家、农家、兵家等各家学说。
“君子检身，常若有过”这句典故，强调了君子修身律己、反省检视，不是偶尔为之，而是一种生活常态和处事方式，成为一种自觉自为。
为什么呢？亢仓子说，人有缺点，难道一生都不能自省自知吗？对于缺点，贤能的人会因为宽容而不说，小人会因为有所求而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不会说难听的话。所以，人的缺点只有靠自知自觉，时时反观自身，检视不足。
【场景应用】
在公文写作中，“君子检身，常若有过”这句典故，常常用来警醒党员干部，对于自己身上存在的缺点和问题，他人会因为各种原因而三缄其口，给自己造成一个完美的幻象。所以，党员干部应该时常“揽镜自照”，经常给自己来一场思想体检，以更高标准、更严要求，检视自身、完善品行，增进坚毅前行的原动力。
【范文赏析】
人民日报这篇署名文章指出，“窑洞之问”的第二个答案就是“自我革命”，我们要当好“窑洞之问”的答卷人，就必须以永远在路上的坚定和执着，把这场伟大自我革命进行到底。
文中引用“君子检身，常若有过”这句典故，强调在这场新的赶考之路上，我们要拿出自我革命的勇气，义无反顾，动真碰硬，时时自重自省自警自励，不断提升自我，实现精神境界的升华，在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越。
04. 道德当身，故不以物惑
【范文】
“道德当身，故不以物惑”，中华民族历来重视道德、崇尚修德。党的十八大以来，公民思想道德建设取得了丰硕成果，时代楷模、道德模范、最美人物、身边好人……一批又一批先进模范人物，如同闪耀的明灯，共同构筑起新时代的“道德灯塔”，成为我们心中的楷模、学习的榜样。（选自2022年6月14日光明网署名文章《道德榜样激发向上向善力量》）
【典故出处】
语出春秋《管子·戒》，“圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”
文中典故的意思是，如果自己道德高尚，就不会被外界的物欲所迷惑。
【典故解读】
《管子·戒》中的“戒”就是告诫，全篇都是管仲多次劝诫齐桓公的内容，共分为四节。“道德当身，故不以物惑”这句典故出自第一节，记述齐桓公东游前，管子进谏，告诫齐桓公保养心性、进修德行。
在管子看来，圣人总是把道德看得高于名利，也就是以德为上而功业在下，以道为尊而物利为贱。因此，如果自己道德高尚，就不会被外欲所迷惑。
【场景应用】
在公文写作中，“道德当身，故不以物惑”这句典故，常常用来告诫党员干部，以德修身是终身的课题，只有修身正心，具备高尚的品德，才能真正从内心来规范自己的言行，真正做到自重、自省、自警、自励，守住清廉，抵御来自外界的各种诱惑。
【范文赏析】
这篇署名文章发表于中央文明办推出2022年第一季度“中国好人榜”之际，范文引用“道德当身，故不以物惑”这句典故，表明中华民族有着崇尚道德的优良传统，近年来我们身边涌现了一批又一批先进模范人物，他们成为我们心中的楷模、学习的榜样。
学习先进人物和美好事物，最根本的就是要追求美好的思想品德，始终对美好的道德境界怀有向往和期许，唯有如此，我们的国家和民族就会永远充满生机和活力。
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