作者/木子慧
当下见观当下变，这七个字越体会越有滋味。既简单直白，普通平常，又深邃浩瀚，清净圆满，开启自性智慧。
这“当下见”不是你，不是我，不是任何东西。这“当下见”是你，是我，它是所有一切。这一“见”尽虚空遍法界。这一“见”分你我他吗？这一“见”分性别吗？这一“见”分地区种族国家吗？
“当下见”经由“当下变”来显现自己。其实“当下见”什么也没做。“当下见”既是做者，又是非做者。“当下见”因缘而显，无缘自隐，显而不生，隐而不灭。你真正把“当下见”体会透彻了，就能明白什么是无为而为。
当下见观当下变，短短七个字里面有两个“当下”。你真正去体会的话，就会明白，这一“见”哪有当下不当下的？这一“见”里有过去现在未来吗？这一“见”里有时间空间吗？所以禅宗说不可说不可说，一说便是错。因为凡是说的，都不是这一“见”本身。
虽然这一“见”本身不可说，但还是要说。如果没有祖师大德的传承，没有老师亲自说给我们听，没有老师带领我们体认这一“见”，我们就只能一辈子活在“百姓日用而不自知”的无明状态了。
记得有一次共修结束时，一位师兄感慨地说：“老师，你说的这些其实我都明白，为什么我就讲不出来呢？”老师说：“如果你讲不出来，说明你其实没有真正明白。”
刚进道场的时候，我很依赖资深的老师兄，觉得他们跟随老师多年，只有他们有资格说这一“见”。后来有一次共修时，有位老师兄说我学法已经成熟了，叫我分享这一“见”。当时我一下子懵了，不知道该如何用语言去向别人精准地表述这一“见”，讲得心里一点没底气，不自信。非常感恩这位师兄的临门一脚，推了我一把。虽然当天共修时，我生怕自己讲错了想停止分享，感谢她鼓励我继续讲。神奇的是，共修结束的时候，我开始自信满满地讲，完全没有挂碍了。当依着自己对这一“见”的体会如实分享时，就变得简单轻松自在了。她的这个推动成了我生命的一个转折点，当我开始不断地在生活中和别人去分享这一“见”的体会时，会遇见各种因缘“当下变”，正是验证自己如何真正活出“当下见”，在分享中如实如是照见彼此，我也不断地照见了我自己，持续不断地照见，慢慢地量变到质变，终于明白心经里讲的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”是怎么回事了。
体认这一“见”让自己很受益，自然而然就会升起慈悲心和菩提心，想把自己对生命的如实体会分享给更多人，让更多人受益。分享是种布施，也是种验证。虽说这一“见”无需验证，但分享让我对这一“见”体悟越来越深刻，利人利己。分享得多了，慢慢明白，虽说大道至简，这一“见”很简单直指根本，但有些人的因缘尚不成熟，很多人接不到，需要应缘对机。正所谓，法不轻传，道不贱卖。
这一“见”是一切智慧的母亲，这一“见”是一切智慧的源泉，三藏十二部是从不同的面向一次又一次地反复说的同样的东西。佛法经典多如妙海，且深邃浩瀚，无边无际，若无明师指点，即便皓首穷经，亦难领悟个中三昧。不体认这一“见”，即使你知道了再多关于“空”、“放下”、“无我”、“无所住”……诸如此类的理念，你依然做不到，活不出那种状态。
感恩老师教我体会“当下见观当下变”，如此简单直白，直指根本。体悟这一“见”，带来生命的成长和蜕变，转识成智，把所知所学转化为智慧。深耕在“当下见”里，只问耕耘，不问收获，烦恼痛苦自然脱落，智慧自然增长，身心舒展自在，快乐祥和。感恩老师，感恩所有师兄！
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