说到设计界的激进，就不得不让人想起诞生于20世纪60年代后期意大利的“激进设计”行动,一群被时局所压迫的设计师终于到了忍耐最高阈值.纷纷奋起反抗于是正式掀起了“激进行动”。啥叫激进设计呢？我想单从名称里理解的话还是很容易的，与当时混乱的政治文化局势相对应，意大利产生了一大批反现代经典、反高雅品位的新异设计，艺术家与设计师们通过其充满艺术感的诠释与创造对政治环境做出回应。用简单粗暴的话说，那就是设计“简单！粗暴！”
这些略带“诡异”的作品就出自激进设计之手。凳子我用脂肪做保证，假如没有详细说明，你大概对这些设计的用途也是丝毫没有头绪吧？但是却有股蜜汁力量让你觉得这些东西真是让人十分，不，是二十分好奇！在对这些出自“激进”之手的作品称奇的时候似乎又让人困惑这激进是不是还符合现在逐渐佛系的90后中老年人呢？
奉行没有办法就是最好的解决办法的凳子就擅自代表一下佛系青年们表示一下拒绝接受吧,毕竟佛系还是要来配套一下“佛系设计”才表里如一吧？
别小看我们佛系青年一副平平淡淡才是真的模样，其实内心可是很有料的存在，要知道我佛追求的可是事物内在所蕴含的哲思、智慧。这两点可厉害了，与肤浅相反提供了更多维度和更深层次的审美体验，而通过产品设计表现的话，佛教思想可以通过功能、造型、色彩和材质四个方面表现出来。
人的行为在佛教思想中即被认为是内心“识”的外在体现，尤其是人们的无意识行为，而设计师可以通过对这些行为进行观察并捕捉这些行为的意图来设计产品的功能。例如大家常把东西悬挂在伞柄上，于是日本设计师深泽直人便在扇柄上设计了凹槽方便悬挂；再例如大家习惯性将小物件放置于台灯下，于是就将台灯的底座设计成托盘便于收纳。这种被深泽直人称为“无意识（without thought）”的设计理念含蓄、内敛、自然而然却充满着智慧。用户在使用产品时会感到更加方便，也会反观自己无意识的行为而有更多的思考。
而被广泛的运用在产品造型设计的圆更是符合佛教的“轮回”，生生不息、循环、包容的思想更是与圆相契合，对于中国文化来说，我们也常说“团圆、圆满”。深泽直人的这款±0加湿器也充分运用了圆，加湿器水雾源源不断周而复始，给人一种无穷的力量，永不停歇的样子与轮回的思想又不谋而合。
最后，在产品的颜色和材质方面同样也有与佛教思想相通的地方。佛教追求的“空”指的是物质没有实体性，但又不离空性而存在。这点正符合现今大规模运用的深浅不同的灰色中性色，单独的灰色能够使人产生遐想，却无法说清其代表的特定意义与情感，而它与不同颜色配比时，又会因配比的程度不同而给人不同的感受。
在产品材质上，佛教思想追求自然、抛离束缚、返璞归真。有很多设计同样使用上了一些不加修饰的天然材料，这些材料带来的观感是人造材料无法匹敌的。如日本设计师面出薰设计的火柴，与我们印象中整齐划一的火柴杆不同，面出薰直接采用了不加修饰的树枝，真正做到了对自然材料的最小加工，不带任何欲望的直接取材。
这么看来佛教思想为设计提供了一套完整的设计理念，凳子觉得最终也与当今颇受喜爱的的简约、性冷淡风相契合，不得不感叹一声我佛优秀呀！而如果在中国提到佛教的话有一个地方肯定是不能忘记的，中国佛教四大名山、世界五大佛教圣地的五台山。正巧五台山最近正火热的举办“五台山礼物” 文创产品设计大赛，我看正适合处于激进、勇猛的青年们，为何不让五台山的佛教思想带你感受正统“佛系”和凳子一起加入佛系大军？
讲真，激进太危险，别忘了华农兄弟正盯着呢！太激进了会生病然后被烤着吃掉哒(*￣▽￣*)/
网友评论