【原文】
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【今译】
圣人没有主观成见，以百姓的心为心。
善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。
守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。
圣人在位，收敛自己的主观成见与意欲，使人心思化归于浑朴。百姓都投注他们自己的耳目，圣人却孩童般看待他们。
【我读经典】
理想的治者，收敛自我的成见与意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除自我中心去体认百姓的需求，倾听民众的声音，以百姓的苦乐为苦乐，民众的需求就是他的需求。古话说：“民惟邦本，本固邦宁”，只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了，我觉得，这与我们现在的“全心全意为人民服务”是同样的道理。
这样的领导者，浑厚真朴，像天地一样包容万物，以善心去对待任何人，因此说“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”；以诚心去对待一切人，所以说“信者，吾信之；不信者，吾亦信之”，引导人们回归本来朴质的状态。
在生活中，人们往往因一己私利竞相用智，各用聪明，因此自然会产生各种的纷争巧夺。“圣人皆孩之”，圣人却孩童般看待他们。正如身为父母之人，无论子女是善者或不善者，信者或不信者，总归都是自己的孩子，一样以善心对待他，以诚心教化他。
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