鲁迅 赵延年作
这句格言本是古代谚语，意思是如果有一千个人指责你，没病也得死！比喻“众怒难犯”。班固《汉书·王嘉传》说：“今贤散公赋以施私惠，一家至受千金，往古以来贵臣未尝有此，流传四方，皆同怨之。里谚曰： ‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。今太皇太后以永信太后遗诏，诏丞相、御史益贤户，赐三侯国，臣嘉窃惑。”这是王嘉为了说明自己拒绝执行圣旨的理由时对皇上说的一番话。
王嘉，字公仲，汉哀帝时丞相，被封为“新甫侯”。哀帝以傅太后遗诏，要加封成帝的男宠董贤两千户，并同日封“三侯”——封傅晏为孔乡侯，傅商为汝昌侯，郑业为阳新侯。哀帝把诏书交给王嘉时，他拒绝执行，将诏书封还皇帝，并上奏说：不能随便以国土加封无功之臣。哀帝见他封还圣旨，甚是恼火，便把他交给廷尉去审讯。他愤而绝食，呕血而死。
哀帝死后，平帝即位。平帝元始四年下诏追禄功臣，追谥王嘉为“忠侯”，并让其子王崇继承“新甫侯”爵位。
这故事本身并未印证“千人所指，无病而死”，倒见出忠臣含冤而逝。也许这句俗谚只反映了一种“美好”的愿望，希望借此对人的行为有所约束，教人为人不要太恶，否则必遭报应。而几千年的人类文明史证明，事实往往并不如善良人们所想象的那样让人满意，所以直到今天，人们还不得不高唱着“好人一生平安”，在“这世界上终究是好人比坏人多”的自信里，过着并不那么“平安”的日子。
鲁迅虽然有诗云：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”但他又说过：“辱骂和恐吓决不是战斗！”我们相信，对坏人只是“指指戳戳”，可能一点也不会伤害到他的身体，更不用说使其“致死”了。
这篇比较短小，顺便说几句题外话。
写这个系列已经一月有余了。有朋友留言建议不妨对一些格言进行政治经济学的分析，为什么会产生这样的格言？一句格言的流行有什么样的经济政治背景或者社会心理动力？一些格言为什么变得不能解释社会现实甚至导致认知谬误？
这确实是一个好的提议，可惜我暂时并不能胜任这样的工作。有些篇章，就是仅仅“客观地”描述现实，也难以通过人工智能或人肉智能的审查，怎么敢冒天下之大不韪，对这些现实进行政治经济的分析呢？
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