我想《女诫》之所以被多数现代人误会，下面这两句话“功不可没”吧！
【夫有再娶之义，妇无二适之文】
这两句话出现在《女诫》第五篇——“专心”。其实并非班昭个人的言论，而是引用自《礼记》。
她为什么会引用《礼记》的这段话来做开篇呢？还是要结合到当时的婚嫁习气来谈。事实上，秦汉时期的女性再婚是很正常的，后汉光武帝就曾经想帮新寡的姐姐湖阳公主牵线搭桥，为其向臣子说媒，虽然被臣子婉拒了。只是由此可知，在汉代，皇帝都认为妇可适二夫，那老百姓自然也就觉得妇适二夫是件很正常的事了。可是，班昭却认为这种风气是不值得提倡的，于是她引用了《礼记》的这段话来说明了一个事实：“妇无二适之文”——也就是说：我从来没在哪部礼法典籍中看到过“妇可以适二夫的”。
那么，班昭认为夫妻之间的关系应该是怎样的呢？她接下来通过一段话表达了自己的观点：
【故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕。失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。】
由此看来，其实，班昭提倡的也不是盲目的“以夫为天”，而是告诫女儿：要在婚姻生活中得到幸福，最重要的是得到丈夫的真心。
那么要如何做呢？班昭在“专心”篇中，做了具体的说明。首先她强调了，要获得丈夫的真心，不是无节操的讨好，她原文是这么说的：
节选自《女诫》“专心”篇
班昭在这段话中给女儿做了一个警示：要得到丈夫的真心，不是去讨好和迁就。如果平时的行为举止不注意礼节，人前就打扮的娇艳美丽，人后就邋邋遢遢，不知道什么当说，什么当看，这样的女子素养是不可能得到丈夫的真心的。所以，她给到女儿的建议是：
节选自《女诫》“专心”篇
这段话，我的理解就是说：妻子要做个有素养的女人。具体的要求就是：日常在与丈夫相处互动时，要注意掌握好分寸，不该看的不看，不该听的也不要乱打听。出外时，打扮不要有失身份，在家里，服饰穿着也不要太随意。聚会的时候不要拉帮结派的聊是非，别人家的事不要去窥探。
总结下来，其实一个没有素养的女人，不管是在古代还是现代，都是不得人心的。班昭在文中描述说“入则乱发坏行，出则窈窕作态”，这样的女子，在现代也是不少呢？毕竟现代人享受的是“我的地盘我做主”的自在感，总认为：在家里懒散点又不会有人知道，发在朋友圈里的都是优雅和阳光。只是，不要忘了，这种装很容易就真相了。
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—未完待续—
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