百善孝为先。
伊索克拉底曾经说过：“你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母”。
今天我的主题不谈子女孝经父母的先进事迹，也不谈某些忤逆不孝的儿女对父母如何不好。
乘上时光机，倒回到2500多年前，没有色彩只有温度的孔子，他用《论语》的精华，为我们现代人讲解了“孝”的正确打开方式，请看。
1.外出告知之孝
孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，父母在世的时候，不出远门；如果一定要出远门，必须告知父母一声，告诉他们要去哪里，去多久，几天后回来。
对于现代人来说，父母在，不远游，是不可能的了，打工已经成为时代的潮流，整个中国上上下下都往大城市走或往经济比较发达的沿海地区走。但我们要做到“游必有方”，出门的时候，告诉自己的父母，我出发走了，到了目的地，给父母打个电话，报声平安，让父母知道你在哪里，使父母安心。
2. 婉转的劝孝
孔子说：“事父母畿谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是说，侍奉父母，（如果他们做得不对），要轻微婉转地劝止；看到自己的意见没有被听从，仍然恭恭敬敬，不冒犯他们；虽然忧愁，但不怨恨。
父母做事情，肯定有不对的地方，如果确实是他们做错了，作为子女，你是怎么劝说的？
也许你会说，说了也没用，说了他们也不听。
这里孔子给我们指出了答案，要“轻微婉转地劝止”，我们能做到“轻微婉转”吗？如果我们的意见他们也不听从，作为子女，你应该怎么做呢？应该做到仍恭恭敬敬，不冒犯，虽烦恼，也不怨恨他们。
3.记住年龄之孝
孔子说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
意思是说，父母的年纪不能不时时记在心里：一来因（其高寿）而欢喜，一来又国（其寿高）而有所恐惧。
这也是孝的一种方式吧，不光为父母的高寿而喜悦，还要想到父母百年之后该怎么办？如果父母有重疾病，要为其后事做好安排，这也是一种孝。
4.好态度之孝
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”
孔子的意思是这不是孝，替长辈做了事，请长辈吃好吃的，不一定就是孝。
为什么呢？“色难”，态度很重要。
比如带父母逛商场，衣服也买了，好吃的也买了，可父母因没见过，形形色色的众多商品，感到好奇，就东瞧瞧，西看看，看着更好看的，还动手摸一下。
结果，作为儿女就不高兴了，用冷硬的语调说：“真是个土老冒，啥都没见过，这个有啥好看的？”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。
所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。
5．不违背礼节之孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
现在社会，子女持刀杀害亲生父母的事件，频频发生，前几天还发生了孙子因为缺钱上网残杀奶奶事件，这些事件的根源，最重要的就是不懂得“礼”这个道理。没了礼节，做出违背礼的事情，连自己都不知不觉。
6.精神寄托之孝
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问怎么做才是尽孝。孔子说:“现在人们认为的孝，是能养活父母。(其实，)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”
好多儿女认为，我平时多给父母点儿钱，多给他们买点儿好吃的好穿的，我这就是孝敬他们了。
其实，只做这些够吗？孔子说，如果这样养父母，与养育狗马等牲畜这不一样吗？有什么区别呢？
所以说，孝养父母，没有一定的形式，不仅仅用于吃穿花钱上面，但要出自敬爱之心。
比如，离家远的人，平时多给父母打电话，也是一种孝；给父母耐心的说事，也是一种孝；经常跟父母聊天，说说工作上的事，也是一种孝；他与路途遥远，是否在父母身侧陪伴无关。做官的，给父母买房子雇保姆，在家里做的很好，但在外他骄奢淫逸、违法乱纪，最后身败名裂、锒铛入狱，他让他的父母如何能够安度晚年呢?他这是孝吗?不是真孝。在家里做得好，在外面也做得好，两个加起来才是真孝子。
孔子所讲的“孝”，我归纳的只有这6种。当然，除了这些，我们还有很多很多孝敬父母以及长辈的方式。我认为，这几种孝，最能孝到点子上，孝到心坎上，是他们真正需要的“孝“，你认为呢？
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